钟楼造好了。
另外一个鼓楼，样式大小与钟楼一模一样，内中准备悬挂的大鼓，直径3米，厚度1.6米。
这是一个庞大的鼓。
大鼓的木料，叶青选用的是不知道生长了多少年的桑树。
制造鼓，他也不懂用什么木料好。
便采取就近原则，选取一棵族人伐倒的已经枯死的桑木。
他就图一个省时间。
这棵桑树已经很干燥了，制成大鼓，变形开裂的可能性便小很多。
桑树的直径自然是没有三米那么粗，他将桑树制成板材，然后像做木桶一样，拼接做出鼓身。
鼓皮是用大象皮做的。
水牛皮蒙鼓，有点小。
幸好有部落猎杀过大象，有大象皮留存。
这个鼓制造好之后，敲击的声音，很是浑厚，叶青很满意。
搞定钟鼓楼，天台上最重要的一个建筑，就是水运仪象台了。
水运仪象台既是一台机械装置，也是一座建筑。
叶青制造水运仪象台，自然不会像历史上宋朝苏颂制造的那台水运仪象台那么冗杂。
他大量采用青铜铸造的齿轮，轴承，以及其他的零件，使得水运仪象台结构简化了很多，最终尺寸也小了不少。
尽管在设计上他已经简化了很多，但是他依然花费了一个多月的时间。
并且，其中大量的铸造和打磨工作，还是由族人完成的。
他只是制造各种零件的铸造模具，便已经让他忙得焦头烂额。
这还是在他有金手指的情况下。
如果是平常人的手速以及灵巧程度，只是制造这些零件的铸造模具，需要的时间都不止一年。
水运仪象台，叶青依然摒弃了木料的使用，外壳以及承重的柱体，都是采用青砖砌筑，而内部的一些横梁，则采用青铜材质的横梁，甚至内部的楼板也采用铜板。
最终这台水运仪象台使用的青铜，足足是四五个铜钟的份量。
部落积存几个月的铜锭，再次被消耗一空。
所有的零配件准备好之后，组装和修建，花费的时间却并不多，几天时间，便建造完成。
这是一个近似正方体的平台。
底部是一个边长五米的正方形，顶部的平台边长稍微小一点，整个平台的高度，也是五米。
顶部平台还有一个可以随意开闭的顶棚。
这是为了防雨和观察天象。
顶棚下雨时闭合，观测时打开。
极其的方便。
最终完工的水运仪象台，是一座铜砖混合建筑。
这是叶青使用青铜最奢侈的一次。
这也是叶青自穿越以来考验最大的一制作。
以前所做的那些发明和创造，他根本就不需要动脑子，都是司空见惯的东西，哪里需要什么思考？
而这一次水运仪象台的制作，花费了他大量的精力，计算，思考，推理，甚至是实验……
水运仪象台制造完成之后，他特地制造了几套铜版的设计图，留作纪念，也方便族人学习，毕竟，以后的维护工作，还是需要族人来做的。
万一哪一天水运仪象台出了故障，而他又不在部落，部落岂不是便要停止运作了？
这一座水运仪象台可是关系到族人的作息时间的。
水运仪象台停止运作，可时间无法停止。
水运仪象台一旦停止运作，族人的作息便会完全混乱。
对此叶青又有些疑惑。
是不是不应该将族人的作息时间，规定的那么死板？
随着他发明创造的机械越来越多，整个部落的运转也就变得越来越紧密。
很多时候，一个环节出了问题，便会引发一系列的后续大问题。
给他的感觉，就是部落越来越像是一个紧密运转的钟表一样，族人的所有时间，工作流程，全部都是衔接的非常紧密。
这样做到底对不对呢？
不过随即又一想，这也是必然的事情。
要想部落发展的速度足够快，那么只能是拼命的去提高族人的生产效率。
出现这种状况自然是难免的。
不过这也提醒了他，制定很多规章，制度，及工作计划安排的时候，需要留有余量，安排备用计划和措施，让部落的运转，有一定的容错能力，不至于一个环节出问题，便引起部落巨大的混乱。
因此，原先制造的日晷以及水力漏壶，叶青没有摒弃不用，而是搬运到了天台之上，让其继续运转，以备万一。
水运仪象台制造出来后，最激动的当属族长。
这台叶青曾经提到过的装置，对族长的诱惑是致命的。
他最为期待的，便是这台装置能够分辨时令季节。
能够辨识天时啊！
这可是只有大虞国的巫王才掌握的知识啊。
各国的大巫虽然也会分辨天时，但那种分辨方式，是简化的。
为什么这样分辨天时，各国的大巫，没有一个人能够说得出其中的道理来。
族长也不知道大虞国的巫王懂不懂得其中的道理，但是，这个方法是由巫王传播出来的，想来巫王一定是比各国的大巫懂得更多。
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