“吴起？在咱看来，算是战国的一代天骄。”
“用兵之神，各种兵法谋略，也是当时的顶尖水平。”
“吴起是一名出色的军事家啊！”
“不过可惜，光芒太盛必遭小人觊觎，魏国大夫王错便向魏武侯进谗言，引得魏武侯猜忌吴起，便将吴起召回，不久之后，吴起被迫逃离魏国，投奔楚国，为魏国军力衰弱埋下隐患。”
“魏国也算是自己作的吧。”
“有的时候，人真的不能太优秀，否则容易被人嫉妒。”
“了却君王天下事，却不能为吴起赢得生前身后名，这是吴起的悲哀，也是时代的悲哀。”
“战国，战国……”
洪武大帝朱元璋喝了一杯美酒，感慨道。
…………
吴起的一生，概括下来就是：大荣大辱、大无大有、大起大落。
战国时期数得上名字的学派，他一个人就占了三家——儒、兵、法。
论儒家，他的老师是曾子——地位不亚于孔孟的存在，也算是一代宗师。
论兵家，吴起一生大战七十六次，无一败绩，还差点把秦国灭了国，春秋战国时代唯一可与他比肩的，只有后来的战神白起。
论法家，吴起在华夏法学历史上的地位，完全可以和李悝、商鞅、韩非子等大佬相提并论。
之所以说吴起是大荣大辱，是因为吴起的一生背负了太多的非议和误解。
而究其根由，很可能和他当初在鲁国的经历有关。
吴起出生在卫国的一个富裕家庭中，家境富而不贵，有钱没门路。
论出身吴起远不如作为皇帝外甥的梅长苏。
但这样的家庭，让他有机会得到比平民子弟更好的学习环境，同时天天看着父母操持家业，耳濡目染之间，他也更能理解，个人奋斗所需的是坚韧。
这种精神品质，在吴起追求人生大道的路上，是很有帮助的。
但是这种家庭出身的孩子，对比那些贵族高干子弟，用后世影视剧里的话说，就是天然缺乏政治资源，也就是人脉。
此外，他们对于“权力”“权谋”的理解，对比贵族子弟，首先就输在了起跑线上。
这个问题的存在，很可能就决定了吴起后来的结局。
卫国是殷商后裔，民风富有商业精神，老百姓脑子普遍比较活泛，国家也很富裕，所以比较容易出人才。
但是从政治上来看，这个国家不过就是一个上层早已糜烂不堪的小国，阶层固化，统治者毫无进取之心，在“国际”上毫无影响力，根本无法给人才提供发展空间。
以吴起的出身，在这种环境下要想做官肯定是门都没有。
可少年的吴起，却不甘心做个富家翁，而是立志要从政。
在求官的过程中，吴起花光了家里的钱，结果一无所获，有一次还遭遇了“校园暴力”，被十几个恶少同学给堵在了半道上。
这种斗殴是最容易出人命的，吴起手上出了人命，于是他只能跑到临近的鲁国。
这次逃亡，却意外地让吴起因祸得福，他先是拜在了曾子门下为徒，后来又娶了齐国大夫田和的女儿为妻。
曾子是儒家大师，而儒家对道德又非常严苛，仅从这点上说，我们就可以相信，吴起在卫国时根本不会有那些传说中的道德污点。
结果好景不长，吴起很快就和自己的老师闹翻了，从后面他在兵家和法家上的造诣看，闹翻的根本原因很可能是学术分歧。
但曾子给出的理由是，吴起母亲死了却不回去奔丧。
吴起是因为杀了人跑出来的，他能回得去吗？
吴起在鲁国又待了些日子后，齐国大军准备打鲁国。
当时，鲁国的情况其实比卫国好不到哪儿去，都是人畜无害的小国，内部也都谈不上政治清明。
而齐国在当时是超级大国，所以这场战争对鲁国来说是灭顶之灾。
对于腐烂、僵化的系统而言，危机是唯一可能让他们回归正常的东西。
那些靠裙带关系上来的贵族子弟，谁也不愿意去领兵抵抗，因为他们承担不起战败的责任。
这就给了吴起机会，让他成了鲁国的领军大将。
由此我们也可以明白“草根逆袭”究竟有多不易，吴起最多只能算是准草根。
你的本事必须远远超乎常人，而你的机会，很可能是那些肉食者碰都不愿意碰的“垃圾股”。
而即便如此，你也仅仅是“可能”成功而已——所以千万不要把那些励志鸡汤太当回事。
吴起率领两万军队，奇迹般地打败了齐国的八万大军，一时间声名大振。
结果等待他的不是奖赏，而是鲁国上层对他的集体批判，而这些批判，无一例外都是在拿道德说事。
这公平吗？
一点都不公平。
打了胜仗没有奖赏，反而有惩罚。
从古至今，国家也好，家庭也好，都始终应该秉承一个处世铁则，就是德需自律，而不能律人。
因为道德这个东西根本无法量化，甚至无法得出统一的结论，后世出现的种种关于道德的争论就该清楚。
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