见镇元子应承了下来，对自己的态度也在无形中恭敬了许多，昊天心怀大畅，对镇元子道：
“道友既然应了朕之所请，依朕之意，有闲暇时间，还是向众生传授一些地仙度三灾之法，或者在道友道场之中开坛讲道，专门讲授金仙以下的修炼法门，让道友这‘地仙之祖’的名头变得名副其实。”
镇元子闻言，心中一喜，当下点头道：“陛下有此意，贫道自当如此。”
昊天金口玉言一开，他镇元子便是师出有名，再说，既然当上了这地仙之祖，就要承担起相应的因果来。
在洪荒众生中传播金仙以下的修炼法门，坐实自己地仙之祖的身份，是极为重要的一件事情，更何况，有了天庭和昊天的背书，他镇元子更可以放心大胆的大干一场。
这些修炼了他镇元子所传授的玄门散修之法的生灵，自然要以自身气运供养自已，以此抵消因果。
那玄都大法师奉太清老子之命传下来的金丹大道乃是成仙之法，但成仙之后如何修炼，却并没有广为流传，人族之中成就金仙者，大部分是精通炼体的武道修士。
既然这样，他在人族之中讲道传法，从地仙开始，也能获得一部分人道气运。
至于自己这样做，会不会得罪玄都身后的太清老子，以及赵朗身后的通天教主，镇元子只是犹豫了一下，便将之抛诸脑后。
若是做事顾忌这个考虑那个，那自己还不如会五庄观中宅着得了，何苦出来为红云求着人皇之位？
要做事，必定会得罪人！
更何况，这天地生灵也不是三清一家的，他三清能够传道，自己为什么不能？
再者说，那太清老子就算是人教教主，但人族之中说话管用的也就是女娲和天皇伏羲两人。
而自己在人族之中传道，只会有利于人族的发展，因此，在镇元子看来，对于此事，女娲和伏羲根本不会出面阻拦。
定下此事之后，三人又聊了一阵洪荒大秘，镇元子方才告辞离开。
“陛下，您这是准备用镇元子试探三清对天庭的态度？”
待镇元子离开之后，瑶池低声问道。
昊天点点头，坦然承认。
“不错，朕贵为三界之主，理应执掌天地，但却因为天道六圣的缘故，天庭威严难彰，洪荒众生只知六圣教化世人，却不知天庭乃三界之核心，掌众生之赏罚。
此次人族人皇之位，本应是由人族诸贤推举选出，然后交由天庭确认，但如今圣人插手，人皇成了圣人之间博弈的棋子。六圣此举，将天庭，将朕置于何地？
既然镇元子有意让红云真灵转世争那人皇之位，朕便助他一臂之力又如何，正好借此机会，看看那些圣人的态度！”
听罢昊天所言，瑶池点了点头，只是她的眼中隐含着一丝忧虑，似乎对昊天此举心中担忧，只是看着道侣踌躇满志的表情，不忍出言打击。
就在镇元子传道讲法，向人族传授从地仙至玄仙的修炼之法时，人族之中也渐渐发生着变化。
伏羲成就天皇之后，在位一千二百年，随后携妻灵娲隐居火云城，镇压人族气运。
伏羲在位期间，灵娲先后为伏羲诞下五男一女六个孩子，五个儿子分别为龙氏皇伯，黄龙氏皇仲，炎龙氏皇叔，白龙氏皇季，黑龙氏皇少，女儿则被伏羲取名为宓妃。
五个儿子因为称号中各带有一个“龙”字，因此兄弟五人被合称为五龙氏。
兄弟五人在伏羲的教导下，各个仁德贤明，不逊色与人族大贤，其中皇伯管农桑，皇仲事渔猎，皇叔管内政，皇季兴水利，皇少占卜四方，辅佐伏羲管理人族。
在伏羲退位之后，兄弟五人轮流担任人族部落联盟首领一职，并管理华胥之国。
因为身具修为，五兄弟各自在位千年之后方才退位，追随父亲伏羲的脚步隐居火云城。
虽然五龙氏在位期间，大力发展华胥之国，但无论是东海人族部落，还是十万大山部落联盟，底蕴实在是太过雄厚，五千多年的时光不仅没有缩小华胥之国与这两大部落之间的差距，两者间的差距反而被拉得越来越远。
按照原时空的话来说，原本华胥国作为人皇之所在，应该是洪荒人族的政治、经济和文化中心，然而如今，经济和文化中心早已落在了东海人族部落头上。
要不是人族祖地在华胥国境内，恐怕华胥之国连政治中心这一遮羞布都保不住。
更何况，随着三者之间的差距越来越大，以及三者之间交流的增多，华胥之国要面对的最大问题，便是人口的流失！
按照各自的经济发展程度而言，东海人族是妥妥的城市级别，十万大山的人族部落则相对要差上一些，算是城乡结合部，而垫底的华胥之国底蕴最差，是其他两个部落相比，那是和农村一个级别的。
水往低处流，人往高处走，这是亘古不变的真理。
无论是在原时空还是在这洪荒世界，都不能低估了普通老百姓向往和追求更加美好生活的意愿和决心。
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