孙凡将这些问题，询问菩提祖师。
菩提祖师回答，这一切皆源于几场天地大难。
他道：【当时，庆都遇赤帝而生尧，帝喾传位于帝挚。
帝挚在位九年即被尧取代。
有东夷十日之国不满帝喾帝位旁落，乃西进并出于天下。
遂有十日并出，大地赤焦，百姓民不聊生。
有十日国首领大羿不忍见，持彤弓素矰，弯弓射落九日。又射杀趁乱为祸人间的七只太古巨妖，解除天下于危难。
为了阻止帝喾加害于大羿，西王金母赠其长生不死之药。
奈何大羿送药于嫦娥。
遂有嫦娥奔月，大羿慨然赴死。】
“祖师，我一直有一个疑惑。月宫中，是只有一个嫦娥，还是有许多嫦娥？”孙凡忽然提问道。
菩提祖师答曰：“嫦娥仅有一人，早已在岁月中逝去。后来者，不过是月宫仙娥，其最美者，方被世人称之为嫦娥罢了。”
“嗯。”
孙凡不禁点头，表示认可。
确实应是如此。
嫦娥后羿的故事，发生在久远的上古时期。而猪八戒一直对‘嫦娥’的称呼，只有一个‘阿月’。
菩提祖师继续道。
【此后，大羿入幽冥界为宗布神，总领万鬼。
此时幽冥界初定，后土为地皇，治于幽都山。
大羿下幽冥之后，与土伯、神荼、郁垒共为四大鬼帝。
而地上。
共工氏余部又乱，洪水滔天盖地。
帝尧用鲧治洪水。
鲧治水未成，而尧年衰。
遂有帝尧的女婿大舜囚帝尧于平阳。
鲧不满大舜所为，遂与舜争帝。
争帝不成，而舜治其罪。
鲧逃天界，盗取九天息壤以堙洪水。
事发，被祝融殛死于羽山。
此即为大舜逐四罪，即流共工于幽州，放驩兜于崇山，迁三苗于三危，殛鲧于羽山。
四罪之后，又有四凶。
大舜流四凶于四边。
遂以平四凶、流四罪之功，废除帝丹朱，自立为人皇。
是为帝舜。
当时，鲧死三年失身不腐，剖以吴刀，大禹出世。
鲧则化为玄龟逃往灵山，求灵山十巫复活。
及至大禹继父之志治水，此玄龟背驼洛书而出。
大禹遂知天下地势水位。
当时，共工氏臣子相柳蛇身九头，一头能食尽一山。
大禹每筑一堤坝，相柳则吃一堤坝，其口水更化为毒液沼泽。
大禹遂诛杀相柳，其血流千里而不生五谷。
大禹遂以此血土修筑众帝之台。
当其时。
有应龙曳尾画江于前，玄龟负泥筑堤于后。
治淮水时，应龙擒无支祁，压于龟山脚下。
治黄河时，大禹凿龙门，锁蛟龙入井。此前龙种皆渡天劫，自大禹凿龙门，化龙开始脱离天庭掌控。
及至三峡蛟龙窟亦可走蛟入海而化龙。
四大海神陨落不周山之后，龙族渐成四海割据之势。
当时昆仑、扶桑木都被四大天门拦堵，三界通道由昊天上帝独掌。
大禹乃于黄河风陵渡西，斧开人、鬼、神三门，是为黄河三门峡。
唯仙人不可从此入。
治水功成之后，大禹遂携泼天之功继为人皇，定国号为夏。
自此有华夏之名。】
孙凡翻尽手中的上古史话，却发现这本书中，并没有这些事迹的纤细记载。
这一段复杂的历史，或许只能化作一桩转唯美的故事，在民间流传。
三界的雏形初现了，而龙族也展露端倪，人族的步伐开始遍及天下。
真是一段段波澜壮阔的史诗神话！
【当时昆仑山渐成昆仑墟。
自从绝地天通，众神陆续入天。几次大洪水生灵涂炭，四凶四罪流于四极八荒，衍生蛮夷戎狄。
其中南蛮衍于南蛮陀洲，东夷衍于东夷瀛洲，西戎衍于西戎羌洲，北狄衍于北狄胡洲。
而海外三洲以及大荒更是荒无人烟，妖兽横行。
致使，九洲隔绝。
帝禹乃令太章自东极至于西极，令竖亥自南极至于北极，步量大地。
凡有不合居住之处，皆迁其民退守中华神洲。
随后召开涂山大会，会盟三界诸神、九洲伯侯。
并效仿当初伏羲定分大九洲，黄帝定分中九洲，而再铸九鼎分中华神洲为小九洲。
当时，东夷涂山部落为大禹入赘妻族。
涂山氏首领伯益亦有治水之功，遂被定为继承人。
及至会稽大会之时，神只仙真大多居于天上，帝禹虽为人皇，而再难为天帝。
渐有私天下之意。
遂有风声传出，帝禹欲传位启。
有巨人族防风氏极力反对，帝禹遂以后至之名，诛杀防风氏。
其尸横贯九亩。
由此。
公天下渐成家天下。
禅让制最后选定继承者伯益不为所动，只是将治水时所经历的地理、山川、草木、鸟兽等记录下来。
写就了一部——《山海经》。】
孙凡合上书籍的最后一页。
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