吃完饭，四人再次回到潘家园，老王是练摊去了，而张四季却是收拾收拾准备休息两天，毕竟赚这么多钱，还要回去报了喜讯。
而周安和韩春明还没找到元青花呢，当然是再寻找一番，看看有没有好运气。
这次重回潘家园，两人分头行动，左右包抄，说不定几率大一点。
周安从一个个摊位路过，都没见过几个真东西的，做旧染色绿松石雕件，工艺粗糙，而且还是染色的。
又一件做旧翡翠手镯，豆种翡翠浸泡强酸后染色加工。这摊主的首饰盒虽然是酸枝的，不过是缅甸酸枝，也是做旧的，还是机器雕刻而成。
一连看了好多个摊位，都是些现代仿制品做旧的玩意，没一个像样的东西，这让周安有些郁闷，潘家园什么时候成这样了？哪怕你从民间收一些民俗的东西，也算是那么回事。
虽然这种赝品假货的摊子不少，但也有一些摊子上是有老物件的，虽然没有值大钱的，是老物件的也行啊。
周安就这样慢慢的溜达着，背着手和一个老头似的，他也懒得挨个查探了，只是用眼睛大概扫一扫，有看的上眼的再去细细观察。
“小哥，来看看啊，我这都是今天刚上的新货。”正逛着，忽然一人叫住了周安，这是一个摆摊的摊主。
“您可别拿新东西诓我啊。”周安抬头一看，微笑回道。
所谓新货，就是现在刚制作出来的东西，也就是人们通常说的“上周”的。
“这怎么可能，我这都是乡下淘货淘来的，假不了！”这摊主非常肯定的回道，一点都没为周安的而生气，这行里假货太多，都见怪不怪了。
“那成，看看你有什么好物件。”周安说着蹲了下来。
这人的摊位可谓是个杂货铺，什么玩意都有，木器、瓷器、铜器、玉器种类繁多，还有一些杂项的小玩意。
周安蹲在那随意的挨个拿起看看，拿了好几个，结果一看，嘿！和之前的一样都是做旧仿制的物件。
见周安挑挑拣拣摊主还以为能做成一单买卖，可是周安失望的样子，让摊主连忙说道，“小兄弟，怎么一个喜欢的也没有？”
“没有特别喜欢的，我再看看。”周安说的很婉转，刚才他没看摊主的东西开玩笑说赝品没关系，可是既然看了那就不能这么说了，要是说了，这位老板说不定会揪住你不放的。
“那行，您放心大胆的看，看好什么就尽管说，肯定给您市场最低价。”
老板这话周安也就听听，嘴上说给最低价，到时候那个价说出来，你砍一半他还能赚很多。
周安再次从地摊角落拿出一个算盘出来，从掩盖物下抽出算盘周安有点惊讶了。
原来这个算盘比一般的算盘长一点，周安数了数，这是个十七档老式木珠算盘。这算盘不但比一般算盘长，而且黑黢黢的，根本看不清材质。
算盘这东西也算是华夏的“国粹”了，也是古代华夏的一项重要发明，迄今已有2600多年的历史了。
现在虽然有大量的计算器走进千家万户，但是只要你去识字的人家里看一看，你总能找到一个算盘出来。
虽然它有辉煌的历史，但最终还是要走入了尘封的历史。
如果再过一百年，大概很多人早已不知算盘为何物了。
算盘其形长方，周圈为木框，贯直柱相连，这直柱俗称为“档”。
一般算盘有九档、十一档、十三档、十五档，像周安拿出的十七档就很少见了。
这档中横木是为梁，梁上有两粒珠子，每珠作数为五，梁下是五粒珠子，每珠作数一，运算时定位后拨珠计算，可以做加减乘除等算法。
宋末元初诗人刘因的《静修先生文集》中有一首以算盘诗，内容是这样的：“算盘：不作瓮商舞，休停饼氏歌。执筹仍蔽簏，辛苦欲如何？”这是我国第一首以“算盘”为题的诗。
说到这首诗，就有一个小故事了，这诗里的“瓮商舞”说的是有个卖瓮的商人他只有一只瓮，白天在大街上叫卖，没有卖得掉，晚上他就睡在瓮中开始盘算：如果明天把这只瓮卖掉，赚到的钱可以买二只瓮，二只瓮卖掉又可买四只瓮，四只瓮卖掉又可买八只瓮，这样成倍成倍地翻，将来一定可以发大财。
他越想越高兴，不禁在瓮旁手舞足蹈起来，竟把自己惟一的一只瓮给踏破了。
这首诗的用意是告诫人们，发财致富还得靠自己的辛勤劳作，不要白日做梦。
还有一首诗就是:
七子之家隔两行，
十全归一道沧桑。
五湖四海盘中算，
三教九流珠上忙。
柴米油盐小黎庶，
江山社稷大朝堂。
八方天地经营手，
六六无穷今古章。
这首诗也是说的是算盘。
曾经，算盘是古代时候世界上广为使用的，最为先进的计算工具。
它制作简单，价格便宜，口诀便于记忆，运算方便，不仅在中国被普遍使用，并且流传到了日本、朝鲜、美国和东南亚等国家和地区。
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