方平安此刻非常疑惑，但他看许慎的样子，好像不是在吹牛。
“当然是真的了，师兄还会骗你吗？”
许慎毫不犹豫道：“不过，七品境界的言出法随，永宁你可以将其看做是言出法随的雏形。”
“雏形？”
闻言，方平安不解道：“师兄，这是何意？”
“这个问题，便要涉及到，咱们儒道与其他体系的区别了。”
许慎耐心地解释道：“永宁你修行儒道时日不长，不知道也很正常，师兄给你讲一讲吧。
“永宁你是武人出身，我们便拿武道来说吧。
“儒道与武道的不同之处便是在于，武道的本领，来源于外部，来源于成册的武技。
“而咱们儒道的本领，则是来源于内部，来源于我们自身。
“简单来说便是，我们儒生，只要境界品级达到要求，无需学习，便能施展儒道的本领。
“因为我们儒道的本领，可以说是先天而成。
“之前师兄所说的，七品境界的言出法随，乃是言出法随的雏形，正是这个道理。
“言出法随与所有的儒道本领一样，它们尽皆存在于我们儒生的全部品级当中。
“唯一的区别便是，对于儒道本领，不同的品级，所能展现出来的形式与威力也不同。
“这么说，永宁你听明白了吗？”
听完许慎的讲解，方平安皱眉思索了几息，点了点头。
他大致懂了。
也就是说，儒道的本领，不能，更无需通过传授来进行学习。
而是在满足了条件之后，自然而然就可以掌握。
至于七品境界到底能不能施展言出法随，按照许慎的说法，这个问题本身就是不对的。
因为严格来说，儒道的任何境界都可以施展言出法随。
只是对于这点，方平安还不太明白其中原理。
似乎看出了方平安还有疑问，许慎顿了顿，又道：“不如这样，永宁，师兄为你演示一次。”
闻言，方平安毫不犹豫地便是点了点头。
都说实践是最好的老师，理论说不明白的，做出来之后，或许一眼就能看懂了。
方平安随即便见，许慎正了正坐姿，体内浮现出了一股凛然的气息，正是浩然之气。
而就在这时，许慎忽然转头望向他道：“永宁，水，利体也，宜多饮。”
听到这话，方平安皱了皱眉，奇怪地看了许慎一眼。
然后，他端起茶盏，喝了几口水。
见状，许慎摊了摊手，微微一笑道：“这，便是七品文士境的言出法随。”
“什么意思？”方平安刚刚问出此话，他便是猛然注意到了自己手上的茶盏。
他并没有想要喝水，他甚至不记得自己是什么时候端起茶盏来的。
之前许慎莫名其妙道出那句话之时，他明明还在疑惑不解。
“如此的言出法随。”
许慎解释道：“永宁你可以把它看做是言出法随的雏形。
“也可以将它称之为，‘以理服人’。”
“以理服人？”方平安低声重复了一遍。
许慎点了点头道：“没错，就是以理服人。
“师兄刚刚的那句话，不仅永宁你，就是对于任何一个普通百姓来说，都是十分简单的常识。
“而当我通过文胆，以浩然正气说出此话之时，它便足以影响旁人的行为。
“以你所知晓所相信所认为的道理，来影响你的行为。
“这便是言出法随的雏形，以理服人。”
听到这里，方平安顿时睁了睁眼，这下他全都明白了。
言出法随，果真神奇。
只是，从许慎的话中很容易便能得出，七品文士境的言出法随，破绽非常明显。
以理服人的前提是，对方必须相信你所说的道理。
那对方要是个什么道理也不讲的莽夫，在儒道七品文士境面前，岂不是毫无弱点了。
不过，既然他可以想到这点，那么其他人也能想到。
尤其是自古以来的，那么多的儒林大贤。
他不信，儒道之人会对自身的弱点无动于衷，坐视不理。
想到这里，方平安好奇地问道：“那师兄，咱们儒道六品的言出法随又是什么？”
方平安觉得，这个问题的答案，就在儒道六品当中。
“师兄就知道永宁你会有此问。”
闻言，许慎得意一笑道：“师兄虽然还没有晋升六品，但为了能给永宁你解惑，师兄还是深入了解了一下。”
你是为了能装逼吧。
方平安悄悄地斜了许慎一眼，而后拱手道：“还请师兄赐教。”
许慎昂了昂头道：“咱们儒道六品的言出法随，名为‘引经据典’。
“引经据典，可以说是对以理服人的补充与完善。
“当以理服人行不通的时候，咱们修行儒道之人，便可以引用古往今来圣人大贤的语录与名言，经文与篇章。
“以浩然正气与圣人经典两相结合，便能左右不信道理之人的行为。”
果不其然，正如方平安之前所想的那般。
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