对于老和尚的伤势，宗言其实很在意。
无论出发点是什么，对方对他有授业之恩。
人非草木，在一起长了，怎会没有感情在呢？
每当上课时，看着面前老人一副病怏怏，时不时咳血的模样，心里也不好受。
他主动承担起做饭的活计，除了满足自己的口腹之欲，与老和尚也有很大关系。
让一个老人家临死前还吃猪食，着实不落忍啊！
说实话，悟恒刚开始跟他说师父的伤势有转机时，他压根是不信的。
因为对方如今三十出头，都出家十多年了，就算有家传技艺，这整天吃斋念佛的，哪有功夫钻研医术？
可出乎意料，悟恒这家伙还真不是个庸医。在他的汤药治疗下，眼见着老和尚面色越发红润，没几天的工夫，竟能尝试着下床活动了。
这对菩提寺来说，无疑是一件大好事。
自从老和尚卧床之后，寺里的气压一直很低。如今伤情好转，大概将养些时日便能恢复，寺中气氛顿时轻松了不少。
到夏天的时候，菜园的蔬菜成熟了不少，伙食终于不像之前那般单调了。要知每日烹饪蘑菇与野菜，和尚们似乎没吃够，他却先腻了。如今食材增多，虽然做法还是那么简单，却比每天摘蘑菇要好接受多了。
药园的药草也有了产出，加上悟恒时不时入山，寺里恢复了几日一次的药膳供应。
宗言第一次喝到这种据说能补充气血的药汤时，还感觉颇为意外，因为悟恒熬药的手艺明显比做菜要好太多，起码不难吃。也不知是什么原理，吃了这东西，之后再打坐练武，不像之前那般容易饿了。
是的，这段时间，他在师父的帮助下进步飞快，已顺利进入养气第一层。接下来便要靠打坐温养，待得经脉凝实通畅，真气运转如意之后，进入入微境界。
这里所谓的养气，并非道家典籍中说的意守丹田，只是《小筑基法》的初始阶段而已。
下面还有入微、筑基、胎息、凝窍、金丹等多个境界，可惜，这部功法只记载到金丹，后期若再想提升只能靠机缘。
作为祈愿池的拥有者，宗言怕是最不缺机缘的。
他是信心十足，对目前的进境也非常满意。
而功法中记载，此阶段重在打牢根基，切忌冒进，而他现今打坐能坚持的时间并不长，剩余的时间便感觉有些浪费。于是想到先前从老和尚那里看到的数本秘籍。
他倒是准备从看上去威力最大的《大悲手》练起，可惜基础实在薄弱，真气等同于无，是以连轻功与《金钟罩》都学不得，唯有手脚俱全就能习练的《伏魔棍法》符合要求。
宗言这边学得高兴，老和尚弘济却一心想将《本愿渡行玄功》教给他，令其替换掉现在练的内功。
倒不是定要度他入佛门，而是真为这个二弟子考虑。
因为宗言曾将《小筑基法》给他看过，里面的记载实在虚无缥缈，夸张得不像武功，倒好似江湖骗子糊弄人的所谓修仙法门。偏偏对方还好意思跟他解释说这功法为仙人所授，绝对是真的。
自己习武一辈子，就没见过这般不靠谱的。
这傻小子八成被人忽悠了。
但无论怎样劝，宗言只呵呵一笑，回头该怎么练还是怎么练。
弘济对此也是无法，人家既然一门心思走到黑，至少目前阶段，他强求不得，也只能由着了。
好在那功夫前期看上去中正平和，倒是不怕走火入魔，顶多练来练去没有效果。
大不了，过些年后悔了再转练佛门功夫便是。
嗯，我佛门广大，一向来者不拒。
可瞥了眼场中正将一根棍子舞得虎虎生风的宗言，还是忍不住在心里叹气。
遇到这么一个倔徒弟，当师父的可真难……
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凭借着明明很一般，却非常受欢迎的厨艺，宗言很快融入到了这个集体。
虽然，他表现得依然异类，可其他人对待他却不似之前那般客气疏离了。
这就表现在，师父教导他武功时，变得越发严格，稍有差错，那手里的拐棍挥舞的……
而他偏偏是个运动神经不发达的，视力还不好。因此，在最初的几天格外艰难，每次上完课，他都是一瘸一拐离开，好似比老和尚还像个病人。
至于为什么不打手臂？
咳，老家伙精着呢，打肿了谁给做饭啊？
某一天，老和尚在与他闲聊时，状似无意地提到了俗家弟子受五戒的事情。
宗言一阵肝颤，找话题给岔过去了。而老和尚见他这般反应，便叹了口气，此后再也不提。
按理说，跟一个和尚学本事，人家真心接纳你才许你入门，这里面带着诚意与认可。
而且佛门其实挺自由，不想守了舍弃就是。
他认真考虑过了，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒这五项，除了不偷盗和不邪淫，其余他都守不了。
而且他心中隐隐有种感觉，身为祈愿池的拥有者，还是别轻易发誓为好，免得将来沾染因果。
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