如今的秦淮河，那是又不一样了。
随着朝廷允许娼妓自由从良，再配合完善的移民制度，好多从事风月行业的男女，纷纷北上开始自己新的人生。反正去了北边，没人知道自己的过往，可以像正常人那样生活。
就秦淮河来说，两三年就要严查一次，看哪家经营得不合规矩，有限制女子人身自由的事情。
再加上非议田政，好多老板和名妓受到牵连。老板流放之后，就有别的商贾接盘，干脆把妓院改成了瓦舍。
非要定义瓦舍，可以理解为综合性商业场所。
有表演才艺的舞台，也有售卖商品的区域。你在这里看完魔术表演，走上一段距离，就能到购物区进行消费。
瓦舍，有荤有素。
荤的兼营妓院，素的就比较正规。
秦淮河的妓院，纷纷改成瓦舍，这是市民经济发达的体现。市民阶层，有闲钱的越来越多，消费人群不断壮大，经营综合性的瓦舍，就比单纯的妓院赚钱得多。
随着瓦舍数量的增多，商家不可避免的内卷起来。
刚开始都要门票，给了钱才能进去。
渐渐出现免费入场模式，一文钱不用掏，你就能随便熘达。表演让你看得爽了，可以现场打赏。表演看得腻了，就去购物区转悠，就算不买金银首饰，也可以买上三瓜两枣。
赵瀚出城踏青郊游，半下午便回宫了，很多大臣邀约结伴着去瓦舍。
张铁牛这厮身为国公爷，居然还是那么抠门。他不去需要门票的高档瓦舍，拉着几个武将朋友，钻进一处免费的抵挡场所。
这还没到傍晚，瓦舍便已人流如织。
甚至还有大姑娘小媳妇，跟着家人到瓦舍消遣，不少孩童坐在大人肩膀上，兴奋的指着某处舞台大呼小叫。
由于瓦舍比较低端，舞台周围没有观众席，大家都原地站着观看表演。
张铁牛乐呵呵站在人群中，台上正在表演杂技。只见一男子挥舞剑器，耍着耍着，就开始吞剑了，二尺长的宝剑，勐地插进嘴里，引来观众一阵惊呼。
“好！”
张铁牛喝彩拍巴掌。
费如鹤翻了个白眼，他是被强拉来的，这种表演他不感兴趣，一看就知道吞剑是假的。
忽有一个小厮走来，举着木牌在人堆里挤来挤去：“花生、瓜子、奶酪、糕点、麻糖、蜜水……”
“来几包花生。”张铁牛喊道。
“好嘞！”
小厮兴高采烈的离去，不多时就把花生送来。
炒花生由草纸包裹着，价钱比外面更贵。但观众正看得高兴，也不在乎贵那几文钱，一边吃零食，一边看表演，多舒服享受啊。
又有小贩举着货架过来，所谓货架，便是竹竿上端绑着稻草。各种玩具和零食，就插在稻草上，专门卖给小孩子。
“风轮（风车），爸爸，我要风轮。”小孩子果然经不住诱惑，央求着亲爹买东西。
“珠宝首饰嘞，珠宝首饰嘞！”
又有卖首饰的小贩在游走，都是一些低档货，目标人群是普通家庭的女子。
女人和小孩的钱，历来就最好赚。
这些小贩进场卖东西，需要掏钱给瓦舍，一般是论月来算。
购物区的固定摊位更贵，货品也要高档些。
夜幕降临，灯火点亮，瓦舍里的游客也到了高峰期，几处舞台附近直接被挤爆了。
这种瓦舍，往往是盘下好几家妓院，然后修围墙合并起来，占地面积非常之大。原有的妓院楼房，当然也在继续经营，有吃的，有耍的，比外面的露天场所消费更高。
张铁牛等人，看了一阵表演，便结伴去吃饭喝酒。
里头也有小舞台，正在说书。
众将点了些酒菜，推杯换盏之间，武松打虎就已经讲完。
接着出来个侏儒，做出各种滑稽动作，逗得客人们哈哈大笑。又有媒婆打扮的反串演员，出来跟侏儒互动，尽说一些市井荤笑话。说着说着，就聊到海外趣事，然后引出接下来的胡姬表演。
所谓胡姬，其实是印度婆罗门女子。
印度那边连年战乱，特别是起义者西瓦吉，已经占据比贾普尔一半国土。这货喜欢把俘虏的异教贵族，当做奴隶卖给葡萄牙人，很多婆罗门女子，就这样转手卖到中国境内。
欢快的印度舞曲响起，“胡姬”穿着异域服装，雪白的肚皮露在外面。为了复古，还增添了大量旋转动作，商家说这是复原了唐代的胡旋舞。
观众也搞不清楚，反正跳得好看就行。
特别是那白花花的肚皮，肚脐眼还穿着脐环，扭来扭去多带劲啊，中国女子可不会如此出格。
“好！”
看得起劲，有客人开始打赏，而且直接往舞台上扔钱。
张铁牛已经快五十岁了，被勾得浑身燥热。他低声问道：“这种胡姬是哪里来的？”
“肯定是西域啊。”费如鹤说。
杨展在广南省带兵好几年，对这种事情比较清楚，便解释说：“有从波斯来的，也有从印度来的。都是奴隶，运到澳门散货，再由贩子卖到内地。眼前这胡姬，身段模样都属上等，肯定还调教过几年，至少得值几百上千两银子。”
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