升腾的迷雾，阻挡了李牧的视线。不过浓浓的火系法则涌现，还是在不断告诉他地皇还有一个称呼——炎帝！
一等就是三天，待大阵散去再次相遇之时，李牧从神农身上嗅到了一股意外的气息，同巫族有些接近。
不等他开口询问，神农就主动解释道：“贤者，此地乃上古祖巫祝融的陨落之地。刚才我进去……”
“不用解释，每个人都有自己的秘密。有些事情你自己知道就行了，没必要让太多的人知道。”
李牧大度的说道。
好奇心肯定是有的，只是直觉告诉他，有些事情还是少知道一些的好。
人族都出现了一位妖族出身的天皇，再来一位巫族转世的地皇，也不是什么大不了的事情。
对修行中人来说，种族其实并不重要，关键还是要看利益。
人族能够大兴，除了圣人的支持外，很大一部分原因就是巫妖气运入人族。
相比人妖两族不死不休的仇恨，人巫两族之间的关系就要和谐得多。起码同样直立行走、长相接近的人族就不在巫族的食谱上。
当然，巫族也不在人族的食谱之中。因为长相接近的缘故，从上古时代开始人巫两族就有联姻。
在九黎之地的部分区域，甚至还有两族混居，双方的关系还过得去。
在李牧看来，不管神农前世是什么来头，现在他都是人族的一员。
地皇业位是机缘，同样也是将他捆绑在人族战车上禁锢。唯有人族大兴，地皇才有证道混元的机缘。
仅凭这一条，大家的利益就是一致的。包括之前的伏羲也是如此，转世之后就直接将屁股挪到了人族一边。
某种意义上来说，地皇有来头也是一件好事。相比普通人白手起家，大能转世还有前世的遗产可以继承。
修为会消失，但是对大道的领悟不会。只要觉醒前世记忆，就能够拿回前世的大道领悟。
从这方面来看，神农的来头越牛逼，证道地皇之时需要的功德就越少，跳出棋盘的概率也就越大，对李牧来说也是一件好事。
继承了祝融的遗产，哪怕没有来得及消化，神农也发生了翻天覆地的变化。
不光是修为、资质大幅度提升，就连整个人的气质都发生了改变。如果不是熟悉之人，很难将前后两个“神农”联系在一起。
开挂的人生开启，原本苦苦寻觅而不得的五谷直接从天而降。确切的说是一只满身通红的神鸟，衔着一株九穗的禾苗。
这玩意儿能够种出五谷？
现实是神农真的搞出来了，虽然尚未进行命名，但以李牧的眼光还是认出了那就是稻、黍、稷、麦、菽。
接受了现实的教育，李牧表示自己认知中的生物知识，需要全部推翻重新构建一遍。
在神话世界，就没有什么是不可能的。任何不科学的产物，都是最科学的表现。
五谷一出，此行就算是结束了。将神农送回了烈山部落，李牧就沦为了旁观者。
运势来了挡都挡不住，先是部落首领退位让贤。这和李牧还有点儿关系，烈山部落首领退位的理由是：神农跟着贤者学习长大，肯定能够更好的治理部落。
听起来很奇葩，但是在这个人心淳朴的时代，发生这种事情再正常不过了。
在公有制体系下，部落首领并不能获得优待，反而要承担更多的责任。
通常都是部落之中最有能力的担当，权力交接都很平和。通常发现部落之中有能力比自己强的出现，部落首领就会主动让贤。
接管烈山部落之后，神农立即就将这些学习到的知识运用到部落管理上。继位后的第一道政令就是种植五谷，将人类带人农耕时代。
没有出乎意料，拉开五谷种植的序幕之后，天机一下子明了起来，所有人都知道这次地皇之争落下了帷幕。
其他人再怎么努力都晚了，开启农耕时代对人族的意义太过重大，想要在功绩上超过神农几乎没有任何可能。
作为一手发觉地皇的存在，李牧一下子变得耀眼了起来，就像是黑夜里的一盏指路明灯。
作为天皇时代的最大胜利者，到了地皇时代，成功又再次被复制，李牧在很多人心目中的地位已经发生了变化。
一次可以是偶然，两次就成了必然。不用想也知道，从现在开始就有无数双眼睛盯着他，往后再想悄悄的进村已经不可能了。
蚊子再小也是肉，错过了获利最丰厚的种子轮风投，也错过了ABC轮风投，上市前的最后一轮风投也不能错过。
虽然现在获利不高，可胜在稳妥。凭借神农对人族的贡献，共主之位已经稳了。
趁着现在农耕之术尚未推广开，大家还可以蹭点儿功德，再晚那就啥都没了。
至于其它大功德之事，那就不用劳烦一众仙家费心了。仙凡是两个世界，以仙人的视角看待问题，套用到世俗本就很扯淡。
烈山之巅，煮茶品味人生的李牧，突然迎来了一名不速之客。
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