“啊，停，停停！”刘慧明急忙制止了何欢，“仙甫啊，你不会是个女子吧，连人家的家训都能背下来？”
何欢呵呵一笑，“学生考科考的本经就是《礼记》，因此通读了所有礼记着作。”
明朝的科举规定每个士子必须熟读五经，但在科考时必须专攻一经，这一经就是本经，何欢的本经竟然是《礼记》，难怪说得头头是道呢。
见何欢还没过足瘾，刘慧明三人碰了一杯，道，“你继续！”
何欢已经明白了刘慧明的用意，只是这种思路比较新颖，一下就勾起了他的谈兴，道，“其实女子修德到了宋朝就已完善了，宋以前女子再嫁并不难，朝廷虽倡导守节，却也不非议女子再嫁，汉武帝的平阳公主先嫁曹寿，寡居后，‘与左右议长安中列侯可为夫者’，女子竟可自己挑再婚夫婿，在现在简直不能想象。后汉蔡文姬先嫁卫仲道，又归南匈奴左贤王，再嫁董祀，当时也不以为怪。至于唐代公主再嫁之多，早已广为人知了。宋初对于妇女贞节的观念亦很宽泛，同前代也相差无几。”
何欢喝了口酒，做冥思苦想状，随即一拍额头，道，“是了，我晓得了，是到了二程时代，对于贞节的观念才逐渐严格起来，《近思录》有载：
或问：孀妇于理，似不可取，如何？
伊川先生曰：然！凡取，以配身也，若取失节者以配身，是己失节也。
又问：人或居孀贫穷无托者，可再嫁否？
曰：只是后世怕寒饿死，故有是说。然饿死事极小，失节事极大。”
原来“饿死事小，失节事大”这样混账的话是从这里传出来的啊，这个伊川先生不知道是陈颖还是陈灏，刘慧明真想把他从坟里刨出来鞭尸一顿。
何欢像是打通了任督二脉，脸上现出兴奋之色，说起话来也一发不可收拾，“自此，‘饿死事极小，失节事极大’就成了一句传世名言。而朱子对女子修德的论述就更多了，对后世的影响也最大，全祖望称他的学问‘致广大，尽精微，综罗百代矣。’”
谢凤武吃饱了饭，问道，“‘存天理灭人欲’，是不是就是朱老夫子提出来的？”
何欢点点头，“本朝十分倡导女子修德，特别是太祖所立贞节牌坊，极大地促进了女子修德的发展，大人可能还不知道吧，立了贞节牌坊全家人都可以免交赋税。”
“我勒个去！”刘慧明实在无语了，这个社会真特么奇葩，宗室皇亲不缴税，读书人不用缴税，寡妇也不用缴税，难怪财政紧张的。
“不过世宗以后朝纲废弛，民间女子修德反不如前朝也”，何欢道，“但出身大户的女子修德反而更强烈，不仅夫死要守节，未嫁夫死，也要尽节，偶为男子调戏亦要以死全节。”
刘慧明听得毛骨悚然，想起秦海璐演的《红高粱》里面那个大嫂就是未嫁死节的典型，看得刘慧明直咬牙。还有《白鹿原》里鹿兆鹏的妻子也是守了一辈子活寡最后疯了。
何欢脸上显露兴奋之色，猛地喝了一口酒，恍然大悟地道，“多谢先生提醒，学生明白先生之意也！”
谢凤武迟疑此道，“老何，你明白什么了？”
何欢兴奋得手舞足蹈，又是笑又是哭，最后才大声道，“悟也，我悟也，哈哈，多谢先生！”
刘慧明也有点儿莫名其妙，“你呜呜呜，到底悟了什么？你不会得道升仙了吧？”
“哈哈哈，阳明先生龙场悟道，‘圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也’”，何欢满脸通红，哈哈大笑，“想我何仙甫苦读二十年，精研《礼记》却始终不能脱离先贤桎梏，大人一语点醒梦中人，请受学生一拜！”
刘慧明哈哈一笑，虽不知他到底悟了什么，还是装模作样地伸手扶起何欢，并对他表示祝贺，“恭喜仙甫悟道，先生以后可以开宗立派了！”
何欢哈哈大笑，狂态尽显，“礼教，不过是人为加之于人，非自古有之，物极必反，盛极而衰，哈哈。”
刘慧明心里一震，心道，你想干什么？
何欢道，“世人给女子强迫女子修德，可曾想过女子之权，我就从此处论述，一定要重新制定一套礼制来，让女子活得自由自在，潇潇洒洒！”
“女权？”刘慧明大惊失色，“你要搞女权运动？”
“女权？”何欢楞了一下，“啊对！就是女权！世人倡导女子修德，我就倡导女权！”
“我日，孟德斯鸠提前转世了？”刘慧明不禁骇然，随即就释然了，晚明社会风气开放，新思潮层出不穷，何欢发表这种言论应该也算不上离经叛道吧。
刘辉和他干了一杯，祝福道，“你一定能开宗立派！”
谢凤武也跟了一杯，迟疑道，“那这个女子还救不救？”
“救，当然要救！”何欢的态度来了个一百八十度转弯，“大人说得对，方小姐被侵犯非是自己之过也，罪责不应由她来承担，我一定要救她，要保障她的女权！”
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