如果，有太多的如果，只有要一项如果、假设有利于自己祖先，那自己此时又何必如此的尴尬。自己的尴尬只有自己了解，缺乏祖先积累的名望、人脉，魏越急功近利的行事作风是很难掩藏的。
而一个急功近利的人，在当下舆论环境中，意味着不可靠。
似乎只是为了来安慰安慰魏越这个故人之后，没细聊什么，王越就以公事繁忙为由与鲍鸿一同离去。而魏越孤伶伶一个人，缓慢有序拆解弩机内部的铜质部件，分别涂抹油脂后再重新填装，并再三调试。
游殷走来在一侧旁观，见魏越面无表情调试弩具，竟然三发三中不由抚掌笑道：“好射术！”
魏越的到来分担了游殷近半工作量，几日下来整个人阳光开朗不少，就连黑眼圈都没了。魏越拿起一枚弩矢轻轻捋着箭尾鹅毛硬羽，扭头见游殷一袭崭新靛青外袍，也是露笑：“游先生新装革履，必有喜事？”
“比不得魏先生机缘深厚。”游殷展开双臂抖着肥大衣袖，低头看一眼自己服饰，神情喜悦，畅笑：“不瞒先生，明日七经石碑昭世，某已与友人相约同赴。以瞻仰蔡大家八分正字风韵，并分工誊抄正经。”
秦代上谷散人王次仲创造“八分书”，意为割程邈隶字的八分取二分，割李斯的篆二分取八分，故名八分。兼具秦篆之柔美，与隶书之方正、简便。当世着名的书法家梁鹄就以擅长八分书而闻名下，因皇帝喜爱，故而鸿都门学出身的梁鹄倍受时人吹捧。
游殷这话让魏越摇头笑道：“此言谬矣，蔡师所书已非‘八分书法’所能局限，某称呼蔡师所书为楷。楷书，下文字之楷模也！”
这话让游殷微微皱眉，随即释怀，点头应和：“书七经所用之正字，称得起字之楷模。”
魏越还是摇头，纠正他：“蔡师之字，足以当得起文字楷模之称，何须仰仗七经？岂不知，七经雕刻所用字体影响百世千秋，朝野大儒哪个甘于人后？之所以采纳蔡师手稿，原因就是蔡师所书文字令朝野大儒自叹弗如。”
大篆、篆、汉隶、楷书这四个阶段的文字发展，此时经蔡邕之手已达到一种成熟境界。
在魏越向游殷讲述‘正字楷书’这个新概念时，同时很多地方也在谈论蔡邕的字。七经石刻还没有开放，可石刻字迹已经流传出来……解释起来很简单，七经石刻是印刷术的起源。
七经石刻，拓印，印刷，技术发展流程就是如此。
与入军营坐牢的魏越比起来，顾雍这位江左少年郎已是京中闻名人物，高门贵戚争相交结，此时顾雍在一帮同辈士子请求下，讲解‘正字’，他面前正好铺着一块撕扯下来的衣袖，袖上拓印着十二个完整的‘正字’。
就连蔡邕、卢植、韩等人也只有‘正字’这个概念，还是因为七经石刻的学术地位原因。不似魏越先知先觉，已有了‘正字楷书’这么一层认知。
此时此刻的顾雍讲着，突然发愣，他想起了魏越的字。
魏越常用清水在岸边岩石上练字，从未留下痕迹，唯一的笔迹就是随身携带的随身笔记。而随身笔记，却用两种新字写成，一种字体散乱无比，顾雍根本看不懂这种字体的意义！
此前只觉得蔡邕的字很好，好的找不到缺点；可如今京中一片攀附、赞叹，已让顾雍意识到‘正字’背后的无穷力量。而自己的字与蔡邕如出一辙，再对比魏越的字，顾雍莫名恼怒，沉默中怒目渐圆。
堂中一众士子不明所以，坐在顾雍身侧的卢慎伸手拉拉顾雍手肘，笑着对众人：“诸君，元叹兄似乎有所顿悟！”
有顿悟这种法，可哪有顿悟时面露怒容的？
似乎只有恍然大悟发现自己真被骗了的人，才会展现怒容。
“原来如此！”
顾雍拉长语调，中气十足吐出四个字，狠狠一拍自己大腿侧旁，双目绽光：“诸君！若以章草手法，书蔡师正字，该是何等气势！”
他反应过来了，魏越的一种字体是‘章草’变种，章草以隶书为本，而魏越的草书以蔡师正字为本！
文字的变化以简便为第一要素，精美才是第二；汉隶就有草书，主要用在奏章上以方便快速书写，叫做章草，以此增加行政效率。
顾雍短短一句话，让堂中人物陷入短暂沉默，随后人人面带喜色相互看看，齐齐向顾雍拱手行礼，语腔先后不齐：“我等拜谢元叹先生点拨迷！”
几乎是满堂之人无有遗漏的恭贺、道谢，顾雍脸上的红潮散去，一瞬间惨白，毫无血色。
他想开口解释什么，张张口又音色喑哑吐不出声来。
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