西五台伏龙殿中，赵道神情严肃的向黄喇嘛讲述了一遍他在喇嘛泉底的亲身经历和所见所闻……
黄喇嘛听完赵道的讲述后脸色大变，惊叹：“老弟这一次探险的经历和所见所闻，充分验证了民间传无戏言。表面看似平静，波澜不惊的喇嘛泉果然藏有海眼，据你亲眼所见，这个海眼即将有喷发的迹象，你又是怎么断定这个海眼会有喷发的可能性？如果这个海眼一旦有海水喷发出来，势必会给这里的老百姓造成深重的灾难！那我们出家之人秉承的是慈悲为怀，一心向善，在广大百姓大难临头之际，我们总不能见死不救，抛下他们不管，拍拍屁股开拔跑路吧？！”
赵道话的口干舌燥，“咕噜咕噜”喝了几口清茶，滋润了一下喉咙后：“喇嘛泉里的海眼下海水异常活跃，镇压海眼口的太极八卦石已经是摇摇欲坠，海水决口恐怕是早晚的事了！我还没有给你海眼口石台上的两首诗，一首诗的内容是：地混沌海眼生，汪洋姿肆祸黎民。人灵石镇其中，海晏河清享安宁……黄掌门，那你这首诗的寓意是什么意思？”赵道问黄喇嘛。
黄喇嘛解道：“这首诗明喇嘛泉里的海眼已经在很早以前就存在了，海眼里涌出来的海水把这里变成了一片汪洋泽，致使生灵涂炭，民不聊生，后来有神人用灵石，即你亲眼所见的太极八卦石镇压住了海眼口，于是海晏河清，人民百姓才安享太平……不过这首诗的内容还是与民间传有出入！”
赵道疑问道：“此话怎讲？”
黄喇嘛：“据民间传：喇嘛泉里的海眼是被降龙罗汉何灵儿给堵住的，这个法与事实似乎不靠谱！据你亲眼所见镇压海眼口的是太极八卦石，太极八卦是道教传统的图腾和标志。而何灵儿师从佛教，又属黄教喇嘛，藏传佛教密宗无论驱邪镇魔普便都用六字真言，即：唵，嘛，呢，叭，咪，吽或其它密咒佛经。如果这个镇海眼的太极八卦石是何灵儿镇压的，试想一下：一个喇嘛僧人不会也不可能用异教的传统作法去做法事吧？！还有那首诗中：人灵石镇其汁…诗里也没有明人即是何灵儿，究竟是那个神人用太极八卦石镇压了海眼，这也许还是个迷吧！”
“你的有道理！”赵道表示赞成黄喇嘛的看法。
赵道接着：“咱们不去争论是谁压的太极八卦石，目前最紧迫的就是要探讨解决这个危机的办法！还有一首诗暗藏玄机，似乎这首诗里已经阐明了这场危机的因果关系及化解危机的办法，诗句是：五百年后波涛涌，石破惊妖孽生。地玄黄潮涨停，潮起潮落定乾坤……如果喇嘛泉里的海眼口是何灵儿所封，何灵儿是明朝时期的人，明朝至今，推算起来已经过了五百多年，如诗中所：五百年后波涛涌，石破惊妖孽生……这个年限和时间点颇耐人寻味，这个预示结合喇嘛泉里海眼即将爆发的迹象，这怎么解释？难道是一种巧合吗？！”
面对赵道的疑问，黄喇嘛一时语塞，竟无言以对。
赵道和黄喇嘛绞尽脑汁琢磨起这首诗的内涵和玄机，两人都陷入沉思之汁…
赵道和黄喇嘛在这段时间里为了弄清“辟虫珠”和“伏藏”的秘密，马不停蹄的往来奔波，劳心劳力，早已是力竭神疲，心力交瘁。两人又苦思冥想起了这首诗的预意，想着想便昏昏欲睡，不一会两人便伏身在桌边沉沉入睡……
在伏龙殿，赵道和黄喇嘛同时进入了一个同样的梦境……
伏龙殿里，就在赵道和黄喇嘛为喇嘛泉里的海眼即将喷发而万分焦虑，束手无策之际，伏龙殿上的降龙罗汉却步下神坛，徐徐走到两人面前后双手向两人一揖：“两位掌门辛苦了！”
赵道和黄喇嘛见降龙罗汉对他们行此大礼，顿时受宠若惊，一下子慌了手脚，两人连忙向降龙罗汉下拜，诚恐诚惶的叩首：“在下何德何能，岂敢受罗汉爷爷的大礼，确实折煞人了！”降龙罗汉笑呵呵的伸出双手扶二人起身，笑：“你们两个忧国忧民，为了百姓的平安除鬼怪闯龙潭，心怀慈悲，念系苍生，其情可嘉！人在做，在看，神共鉴，你们所做的一切我都看在眼里，你们的所做所为所想我都一清二楚，看见你们目前遇到了难题和大麻烦，我不忍心坐视不救，袖手旁观，我来给你们指点迷津，面授机宜……那个喇嘛泉确实有一个海眼，那个海眼可追溯到盘古时分，那个镇压海眼口的太极八卦石实乃是降灵石，此我到西五台修行之时，海中有妖龙作祟，兴风作浪，那个太极八卦石曾被汹涌的海水掀翻，一时之间洪水泛滥，生灵涂炭，我便下海缚住了妖龙，将妖龙用缚龙绦缚住后塞在了海眼口，然后将太极八卦石镇压在了海眼口之上……我知道五百年后那条妖龙后挣脱羁绊逃逸，必定又会来兴风作浪，祸害人间，于是我又在海眼口留下了两首诗以示警示之意。没想到你们俩人聪明绝顶，领会破解了诗意，至于第二首诗的玄机意义我就给二位明示了：这首诗的后两句意指你们二人，这是定数，也是机和意，这叫做降大任于斯人也……”
(本章完)
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