战争最艰苦时，对尸体的处理只能如此。战争胜利后百废待兴，无人提及，一方土地便荒凉下去。上世纪六十年代，国家派来专家重新规划与分配土地，重新发现尸骨，只是解放军和日本鬼子掺杂在一起，人力、物力以及科技手段都不足以支撑起对尸骨的甄别，尤其刚刚结束自然灾害没多久，照顾好活人才是优先考虑的事。
土地分配完毕，尸骨被整体移动到河对岸的一处地方，尽管妥善掩埋，却没有任何维护，几十年间日渐荒凉，成为被遗弃与忘记的地方。
大诚问道：“老大爷，您说把尸骨移到河对岸，可是我们没有看见河啊。”
老大爷轻声说道：“那条河在八几年的时候就断了，旱了这么些年，肯定看不出来的。”
返回丰云村的路上，神棍阿宏对大家分析了眼下的情况。如果那位年将百岁的老人所说不假，玉米地附近的诡异可以用“尸骨掺”来解释。所谓尸骨掺说的是将两种尸体存放在一起，腐烂后白骨相掺的意思。与合葬以及乱葬岗不同，尸骨掺特指发生在战场上的行为，只有因战场中独有的戾气、怨气、冤气、威猛之气、抱负气以及思乡之气结合在一起，又因为特殊情况无法将敌我双方的尸体进行甄别，所产生的依附在白骨之上的众众阴魂制造出的乱像才有资格被称作“尸骨掺”。
大诚问道：“您刚才说两种尸体，一种是指敌人，一种是指自己？”
神棍阿宏说道：“可以这样理解，但也可以往更深远的方向解释。涉及到眼下的情况，尸骨掺指的是解放军的尸骨和日本人的尸骨，两种尸体属于战场，又被掺杂在一起无法分开，各自的恨意从活着的时候延续到死后，无论做出什么事，在活人眼里也是阴鬼作乱，即便其中一部分是当年的先烈。”
大诚说道：“既然是解放军，是英雄和烈士，我不相信他们会害人，尤其是彩荷那样的女人，以及大庆和王武那样的孩子，也许是日本鬼子干的。”
神棍阿宏说道：“因此接下来有件事要问你，还有件事要去问王武。”
一路来到丰云村，王武的神色好转许多，正被他娘二花喂食小米粥。神棍阿宏慈眉善目的问道：“王武，我要问你一件事，希望你能勇敢的回答。那天在玉米地里抓住你的身穿军装的人，穿的是这样的衣服吗？”
大诚早已在手机上搜索出相关照片，王武虽然害怕，却还是抬眼看去，说是不完全一样，但也基本差不多。神棍阿宏心中已有计较，转身来到屋外。根据大诚所说，又结合王武的判断，基本可以还原出一部分场景。
玉米地无疑是尸骨掺最重要的地方之一，在一个特殊的日子与时辰，王武和大庆在玉米地里玩捉迷藏时被阴鬼纠缠。大庆因为找不到王武，独自回家，却不知已经丢失一魂。丢失的魂魄以相当诡异的姿态出现在稍后离开的王武面前，王武因为停留的时间久一些，中招的程度更深。抓住王武的身穿军装的阴鬼正是当年的解放军，因为不想让王武带着脏东西离开才出手相助，无奈解放军生前被日本人残害致死，样貌极其恐怖，鲜血淋淋，吓晕了王武。
王武醒来后带着脏东西回村，解放军为了保护他，也是想要避免魂魄乱人，一直在后面追赶跟在王武身后的大庆的魂，甚至一度打斗在一起，无奈最终失败。大庆的魂追上王武，正要谋害时，幸好被李奶奶家的大狼狗傻黑儿所救。
大庆因为只丢一个魂，并没有察觉到异样，直到最后才恍惚起来，编稻草人企图将自己烧死。当时依托于黄大仙的阴鬼正是站在大庆身后操纵的一切，被大诚、瓜头和猛凉汉阻止。神棍阿宏询问大诚当时看见的站在大庆身后的阴鬼长得什么样子，大诚这才恍然大悟，那人穿的分明就是日本侵略者所穿的军装啊。
事情变得清晰起来，当年因为战争留下了两种尸体，一种是解放军，一种是日本人，两种尸体被埋在一起，日久天长形成“尸骨掺”。多年来因为怨气所致，每到日子与时辰都对的时候，日本人的魂魄就想为非作歹谋害活人，索性有解放军的魂魄压阵，默默的守护一方平安，只可惜英雄有限，邪恶无穷，总有控制不住的时候。
想明白这些后，神棍阿宏还有一事必须亲眼所见。与王武的大姑父商量后，一行人来到玉米地附近的一座山上登高望远，翻看从村长家拿出的老地图，对比眼下地形走势，隐约可以感受到那条干涸的河流，以及周围的风水。
神棍阿宏看了好半天，一再确认后才说道：“还记得王武噩梦中的那条河吗？那是冥河啊！”
众人大惊，一个孩子怎么会在梦中梦见冥河？神棍阿宏解释说，老祖宗对“尸骨掺”所下定义中有一条解释，如果将尸骨转移到别处，切记不可经过庙宇、河流与荒漠。庙宇光辉为乱，河流至阴为冥，荒漠至阳乃灼。却偏偏当年河流没有干涸时，有人将尸骨跨河移动，使得河水在阴气的侵扰下成为冥河。
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