这么一个大能，居住在此地，然而佛教却没有任何察觉，这显然不符合常理，
再说菩提这个名字，一听就知道，跟佛教，脱离不了干系。
但是为什么他教的神通法术，却跟道教没什么区别呢？
佛教，是之后，才有这个名称的，
在洪荒之处，并不为佛教，而是称之为西方教，
西方教的由来，在于准提和接引二人，许下大宏愿，度化世人，相当于借贷成圣。
到了后期，才改名为佛教，
而在洪荒初期，准提是自称准提道人，
那个时候，只有道这个概念，从某种意义上来说，佛，本就是道。
只是二圣借贷成圣，成圣之后，这许下的大宏愿，自然得还，这才是佛教的由来。
封神之后，佛教引走三千红尘客，鸿钧身合天道，圣人不得入世。
这规矩是虽是天道制定，但身为圣人的准提，自然还是有漏洞可以钻，
这菩提祖师，实则就是准提的一道分身，
所有菩提祖师一直告诫猴子，不可对外人说他的名字，
只因为一旦说出来，准提的事情，就摆在明面上了，
这对于已经成圣的准提来说，虽然不至于有什么大的问题，但终究是落了脸皮，
而这大品天仙决，实则也是准提所创，属于圣人之法。
在佛教之中，还有一法，称之为大品般若经，又名摩诃般若波罗蜜经。
听着两个名字就知道，实际上都是准提所创。
这么看来，猴子能够跟杨戬打个平分秋色，也就不足为奇了。
而从准提的布局来看，说明猴子早就被准提看中了，不惜亲自降下分身引导。
要知道，猴子可是在东神神州出生，寻访仙道，去了南瞻部洲，而后无果，横跨整个南瞻部洲，
到了西牛贺洲，才寻到居住在，灵台方寸山，斜月三星洞的菩提祖师。
不说东胜神洲修仙者，妖怪众多，猴子一路上，竟然一个都没遇到。
再说南瞻部洲，那是天庭直属管辖之地，道门大兴之处，一个猴妖，招摇过市，就没几个道士，仙长来降服他。
最后还是在一个樵夫的指引下，来到了西牛贺洲。
这很明显，猴子还没出生的时候，就已经被准提给盯上了。
但猴子毕竟修炼太短，在根本法力上，比之杨戬，要弱了一筹，对战一阵后，感觉落了下风，只能以变化之术开始周旋。
甚至化成二郎神的模样，去灌江口冒充。
最后被杨戬追上，这个时候的杨戬，也顾不得以多欺少，与随行的四大天王，还有李靖等人，一起将猴子围住。
而在凌霄宝殿之上，观音，太上老君等人，都通过昊天镜，观看战局，
看到这一幕，观音道：“杨戬如今将这猢狲被围困，只是未得擒拿，我如今助他一功，必定可以将猢狲拿住。”
一旁的太上老君问道：“菩萨将甚兵器？怎能助他？”
观音道：“我将那净瓶杨柳抛下去，打那猴头，就算不能打死，也打一跌，教二郎小圣，好去拿他。”
太上老君摇头说道道：“你这瓶是个瓷器，准打着他便好，如打不着他的头，或撞着他的铁棒，却不打碎了？你且莫动手，等我来助他一功。”
观音不由疑惑问道：“你有甚么兵器？”
太上老君笑着说道：“有，有，有。”
捋起衣袖，左膊上，取下一个圈子，说道：
“这件兵器，乃锟钢抟炼的，被我将还丹点成，养就一身灵气，善能变化，水火不侵，又能套诸物，名‘金钢琢’，又名‘金钢套’。”
“当年过函关，化胡为佛，甚是亏他，早晚最可防身，等我丢下去打他一下。”
话毕，自天门上往下一掼，滴流流，径落花果山营盘里，可可的着猴王头上一下。猴王只顾苦战诸神，却不知天上坠下这兵器，打中了天灵，立不稳脚，跌了一跤，爬起来就跑，
被哮天犬抓住机会，赶上照腿肚子上一口，又扯了一跌。
他睡倒在地，骂道：“这个亡人！你不去妨家长，却来咬老孙！”
急翻身爬不起来，被诸神一拥按住，即将绳索捆绑，使勾刀穿了琵琶骨，再不能变化。
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