盘膝坐在蒲团上的李浩成，从乾坤袋中取出几样东西。
一盏青铜古灯，一卷兽皮古籍，一册道经，几个玉瓶。
这是李浩成眼中魔火道人留下的东西里，最有价值的几样。
其中玉瓶里装着的是月露，属于九洲两大常用货币之一玉露的变种，
所谓玉露，是修士用特殊方法采集天地元气凝聚出来的一种可保存液态元气，根据品质高低，同修行界另一种货币灵石，同样分上中下三品。
且玉露不同于灵石不可过度开采，只要按照规矩进行采集，哪怕在一个地方凝练数以千计的玉露，也不会对当地元气运行产生什么太大的影响。
当然了，就好像有人用灵石的伴生矿仿制假灵石，玉露在流通过程当中，也难免有人滥竽充数，为了防止这种情况。
大力推广玉露流通的神道通宝纳珍司财掌运神君甚至联合各大势力，明确表示一滴标准玉露，也就是下品玉露蕴藏的灵气和灵气纯度，不能低于一块标准的下品灵石，上中下三品玉露之间的兑换和规格也要按灵石的规格进行。
此次之外，司财掌运神君还联合几位擅长诅咒言灵的古神对玉露这个概念下了神咒，只要有人在这方面造假，就会引起神咒反应，大幅度提高造假的成本，最大程度上确保玉露交易的公平性和公正性。
不过这种标准也只是标准，实际上玉露在兑换过程当中还是有一定差值，比如月露虽然归属于中品玉露，但作为玉露的变种，以纯粹太阴月华凝聚的月露，不仅凝练苦难，而且对神魂有着极好的滋养作用，所以兑换时的价格却要比中品玉露高出不少，通常情况下两滴月露可以兑换到三滴中品玉露。
而那古籍道经中道经无名，记录用的材质似丝非丝，似绸非绸，握在手中，有一股温润的感觉，好似很高大上的感觉，可惜大半内容残缺，高深部分失传，貌似是某卷道经的残章，没前没后，加上各种密语蚀文。
哪怕李浩成有玉符加持，增长灵觉智慧，看了也合适觉得云里雾里，只是勉强知道这是一篇着重精神修炼的功法，具体的修行和最终追求暂时看不出来，唯一可以肯定的是，这卷道经上记载的内容属于仙道秘传。
另一卷古籍则是《九转火炼神魔秘典》，乃魔火道人主修的功法，同无名道经一样，都是看上去很高大上的东西，实际上十分鸡肋的东西。倒不是说这卷秘典在修行界属于烂大街，不说其中蕴藏的魔神气息，就说古籍本身记载和魔火道人零零散散收集来的上百种魔法和十几种魔焰祭炼方法，七八种秘术，再加上魔火道人在上面留下的修炼心得，落入任何一个人仙境修士手中，都是一笔不菲的财富。
可现在的问题是，李浩成手中已经有一道以魔火道人神魂道韵凝练的符篆，这让《九转火炼神魔秘典》的价值立马去了七成。
叹了口气，随手收好玉瓶和道经，李浩成将目光放在最后那盏青铜古灯上。
在九洲，法器的阶级和修行者的境界一样，各家各派都有各自的说法，不过在大体上，也是有一个比较笼统的说法。
术器、法器、宝器、真器、仙器，这就是九洲法宝的五大品级，其中术器又被称为法物或者符器，一切或是受到灵光加持，或者刻录符箓，产生异能的器物可称为术器，也就是说术器的本质没有任何变化，只是在外力的影响下，得到了一些异能而已。
至于更进一步的法器却不一样，法器内部必然已经形成了一道完整的法禁，不仅能变大变小，本质也是出现了细微的变化，并且随着法器品级的提高，温养时间的加长，法器本身材质也会出现根本性质的变化，这个时候法器便可以被修士吸纳入体内，炼化成本命灵器。
灵器属于法器的变种，一切生出灵性的法器，都属于灵器，实质上灵器和法器一样，支撑其异能的都是内部的法禁，本质并不会比法器高多少。
宝器，全称是通灵宝器，也被称为法宝，通常由内部法禁圆满的灵器升华而来，威力远远的大于法器、灵器。
至于更高一级的真器和仙器，李浩成虽然听李度寒提起过，但具体是怎么一回事，他也不是十分清楚。
而根据李浩成的见识和观察，他觉得这盏得自魔火道人的青铜古灯原本应该是一件法宝级数的存在，只是因为长时间无人温养，又处于灵气断绝的环境，才会导致灵性泯灭，内部法禁崩溃，退化类似于术器一流的东西，若是温养得当，倒也不是不能回复法宝之身。
又是一样被魔火道人浪费的好东西。李浩成起身，将古灯放置在玉泉观中央神像下方，随手勾画几道符篆贴上，匹配神像内的香火愿力镇压古灯内的魔火，转身回到静室，打坐调息，待明月高悬之时，才睁开眼。
看了看天色，李浩成取来好几样用于熬药的器材和盛放药材的锦盒，走到观内用于采集月华的承露台下，面对着北方盘膝坐下。
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