萧何之所以这么说，正是因为之前这个陆贾所说出来的这几个字，在如今这个诸子百家都尚且存在的大秦，几乎算是犯了各个学派传承者最忌讳的错误了。
为啥这么说，是因为陆贾之前对嬴高所说的这短短的几个字，特别是什么武并用，什么礼法结合，这可不单单是儒家的代表思想了。
这里面都不用往深了看，从字面的意思来看，这句话不单单是儒学的东西，什么武并用，什么礼法结合，这要是孔孟还活着呢的话，估计都得亲自过来指着陆贾的鼻子骂他。
这个时代对于老师和传承的看重程度那是相当的高的，不论如何，你要是选择了法家，像是韩非和李斯那样，虽然支持的国家可能不同，但是殊途同归，最终都是要把荀子的那一套理论让一个国家应用到这个国家的治理去，然后默默的等待着这个国家的成功。
对于法家而言，韩非虽然死了，但是李斯算是借着商君在大群留下来的那一块土壤让法家在大秦的土壤面算是占据了主导的地位。
而现在，始皇帝的时代已经远去，讲学之风也有可一些刚要起步的苗头，而这诸子百家里面，最容易让黔首们接受的，无疑是儒家了，所以现如今活跃在大秦地面讲学的人里面，能吸引到最多人的正是一些儒生。
在叔孙通他们的眼里，儒家的春天马要来了，一旦他们这些儒生里面或者是他们现在教授的这些门生弟子们的一些人进入了大秦的朝堂，那么出生最广大的黔首之的他们会力推儒学，到了那个时候，什么诸子百家，怕是都会一个个的消亡在历史的车轮之。
但是这个陆贾的思想，相当于是一根硕大的搅屎棍，他挂着儒家的名头，其实说出来的这套东西可不是儒家的东西，起码不全是儒家的东西。
真正对儒家怀揣着一片热忱的那些个儒生，心里面的终极目标无一不是在大秦的地面面形成‘罢黜百家，独尊儒术’这样的盛况，他们觉得只有出现了这样的情况，那才算是儒家真正的胜利。
而按照陆贾的这些说辞，先不说别的，是法家和道家的东西在他这几句话里面有着不少的体现，要知道，法家道家，这是在这个时代儒家学派的主要对手。
读书人是这样，他们是有着读书人的风骨的，在始皇帝焚书的时候，他们一个个隐忍蛰伏，将一卷卷的自己学派的典籍全部都隐藏保留下来，是为了当这一场风暴过去了的时候能够让自己的学派迎来春天。
风暴越是庞大，他们想要让自己的学派发扬光大。这样的心情嬴高是完全可以理解的，嬴高的大秦，也需要各个学派都涌现出这样的人，他再将这些学派的人才聚集到大秦的朝堂，那么这个时代一定会在自己的手实现真正的百家争鸣之态势。
当然，嬴高也知道自己要在这些学派之间找到一个平衡也是不太容易的，但是这件事，他早已经决定做了。
而现在这个陆贾的出现，那可是不得了啊，之前对于大汉的历史，嬴高并不是十分的了解，知道有陆贾这么个人，而且在后期还好像给了吕雉的族人致命一击。
是这么一个人，他现在提出来的这短短的几句话，实在是让嬴高有点太过惊喜了。
这是什么，这正是他之前心里面想象着的景象啊，只不过自己一直没敢拿出来说罢了，虽然说这个时代那是诸子百家，各有各的特点，但是很多学派为了体现自己的独一无二，都不会跟其他的学派产生什么交集，所以发展到了这个时候，嬴高打眼一看知道了他们的问题所在，那是太过片面了。
在这个尊师重道的时代，人们都只相信自己的老师和自己所学的东西，至于这个东西对不对，他们不会辩证的去看，只知道自己学的是对的，别人家的是不对的，算有人看到了这一点，谁也不会去说，免得触碰到了眉头，惹得所有的学派全都不高兴。
这个陆贾，显然是作为一个儒生，也涉猎过法家，道家等其他学派的东西，而且发现了自身所学的不足，这短短的几句话，嬴高知道肯定是他数年之间钻研，这才得出的结论，他敢于在嬴高的面前说出来这些，那无疑是心里面笃定嬴高目前对于任何一个学派都是没有偏倚之心的，他是要趁着这个当口，把自己的想法说出来，赌的，恐怕还真是自己在诸子百家里面的名声。
现在这个大堂里面只有他们三人，一个并不算是法家代表人物的萧何都能对于陆贾的这种行为嗤之以鼻，要是把这几句话放在大秦的朝堂，或者是在天下广而告之，那么引起的反响回事多么的强烈，嬴高可想而知，并且他也知道，陆贾的心里面也一定是有数的。
看着面不改『色』心不跳的陆贾，嬴高心说这人可不简单啊，能在思想认识到这一步，这可不是相对论的雏形吗，他的思想，绝对已经领先于这个时代的大儒们不止一步了。
嬴高有一种感觉，这个人要是胆子真的跟他现在表现出来的这样大的话，那么未必不能成为他这个时代的商君，只不过在下场，嬴高是不会让他跟商君一样的。
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