边长久领着我们来到一户农家来的小饭馆，并且告诉那家人不要再接待其他客人了。
大家进到小饭馆里坐了下来，之所以叫小饭馆，因为他们家只有两张桌子。张剑随意点了一些饭菜，把家主人打发走了，盯着我说：“究竟怎么回事现在可以说了吧。”
我嘻嘻一笑，说道：“哥已经被释放了，现在是个自由人。”张剑还没有说话，我大腿内侧已经被狠狠掐了一下，那个疼啊，简直就是个人就没有办法忍受的。这种袭击当然是来自林潇雪，我疼得整个人差点都跳了起来，但是还必须装作若无其事，脸上挤出比哭还难看的笑容对着张剑他们。腿上虽然疼得让人难以忍受，但是我的心里却乐开了花，让暴风雨来得更猛烈一些吧，林潇雪开始袭击我的禁区了，看来这辈子她是注定逃不掉了。
张疯子正色说道：“说说吧，监狱里究竟是怎么回事？”不管怎么说，张疯子都是我师父，就算我平时再怎么没有正形，办起正事来，在师父面前我都是毕恭毕敬的，于是我把在监狱里发生的事情详细的讲了出来，每个细节都描述的很清楚。
听了我的讲述张剑，张疯子和周百川都沉默了，林潇雪在桌子下面悄悄的握住了我的手。我也紧紧握住了她的手，我感觉得到，她的手心里充满了冷汗。
“能把人的魂魄从身体里硬生生的拉出来。”周百川沉吟道：“就算是普通的鬼差手里的锁魂链也做不到这一点，除非是黑白无常手里的勾魂牌才会有这么大的威力。”
林潇雪也正色说道：“在我们捉妖人的记载之中，除了黑白无常手里的勾魂牌，的确是没有任何一种法器或是法宝能够做到这一点，而且也没有听说过什么妖邪修炼过这样的功法。”
我忍不住说：“如果是这样的话，事情岂不是麻烦了。”
张疯子说：“说不得只好请黑白无常上来问一问了。”我师父还是那么霸道，二十年前，师父和白无常谈判的事情至今我都记忆犹新。
张剑说：“这件事情得等到晚上再说，倒是昊昊所说的那只狐妖我们应该多注意一下。”
说起狐妖，中国民间传说中狐狸能修炼成仙，化为人形，与人来往，故称狐狸是狡猾的动物，古代中国神话传说中狐修千年而得九尾，因而古代有百岁狐修为美女、千岁狐预知未来等传说。其说源自上古之狐图腾崇拜，上古涂山氏、纯狐氏，有苏氏等部族，均属狐图腾族。
汉以前，未见有狐妖之说，晋代始见载于各种书籍。葛洪《抱朴子》谓狐狸满三百岁，化为人形，其所着《西京杂记》一书中，有古冢白狐化为老人入人梦中的故事。干宝《搜神记》一书内，谈狐的作品已相当多，郭璞也认狐妖为实有，足见晋人喜谈狐妖，已成风尚，及唐代，谈狐之窗愈多，《广异志》、《宣室志》连篇累牍，《太平广记》专录狐事者达九卷之多。宋、明时，谈狐作品渐少。至清，以《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》为代表的笔记小说又大畅其说，《聊斋志异》并以之创造出不少美丽感人的女性形象。中国民间传说及小说中的狐妖，具有超自然的力量，多数幻化成美貌女子，也有变成青年男子者，能摄取财物，预卜人之祸福。它最主要的特征，是作为色情的象征，魅惑异性。因而中国民间将性感迷人的女性詈为狐狸精，古代则谓之“狐媚子”。
然而在道家的记载中狐妖却是另一回事，天地始于炁，万物生于灵，而狐仙聚灵炁于一身。狐是最有灵性的生物，具有相当的智慧，也会行道家的吐纳之术来修炼自己，有相当功力后，可以转变狐身为人身，若能依循正道，修成正果，列入仙班，就称为狐仙。在民间信仰中因为狐被誉为有灵性的动物，所以各地都有修道成仙的记载，祭祀狐仙求助狐仙的信士弟子也往往能够达成心愿。狐仙与道教渊源极深。中国道教发祥于江西省鹰潭市龙虎山，创始人为张道陵（汉相张良第八代孙），至明太祖洪武元年（1368），龙虎山始建天师府。天师府殿中设狐仙堂，正式开始供奉狐仙。近两千年来，狐仙随着历代天师祈福禳灾，泽荫百姓，因甚灵验，以致万民朝拜，人间香火鼎盛。在中华民族几千年的历史中，道教狐仙发挥自己潜移默化的劝善功能，同法制、道德等体系一样，在一定程度上促进了民族的长治久安，也丰富了国人的精神世界。道教狐仙的出现，是正统文化精粹。真的善信，有明确的方向而不迷失，有坚定的信仰而醉生梦死。真的善信，自有狐仙娘娘祝你重新审视人生，改变命运，踏入全新的人生旅程。总之无论是在哪一种说法之中，狐妖都是真实存在的，只不过是称谓不同了。如果真的是有狐妖出世，但又混乱苍生的话，由我们出手反倒是有许许多多的顾忌了。说起来最着名的狐妖就要数妲己了，当年妲己是受女娲娘娘之命，前往人间迷惑纣王，虽然在小说中和传说中对于妲己的说法很不统一。
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