即命召见，毋丘奥一进来就伏地大哭，谴责周访不肯相救，然后又曲曲折折，表述自家与裴氏的世代交好——即便没有这一层，那也是闻喜老乡啊，岂可不互相关照一二？
裴嶷命其与杨谦暂时等候，自己前来向裴该禀报，裴该说这般弃职失土的庸人，咱们又何必理会呢？绑缚起来，押往洛阳可也。
裴嶷摇头道：“不可，彼等远道而来，专投文约，则若文约不纳，恐失四方人心哪。”随即帮忙解释，说人各有所长，也有所短，杨谦、毋丘奥本不擅长军事，遭逢强敌后，周访又不肯救，无奈而逃，也属情有可原……
“相距不远，而周士达方致力于汉中，竟不发一兵一卒往救，遂使国家土地，没于贼手，此曲在士达，毋丘等实在可悯。”
裴该闻言，不禁撇了撇嘴，叹息道：“周士达，官僚也。”
在裴嶷听来，这大概是一句好话，但其实裴该所言的“官僚”，是取后世“官僚主义”之意——官僚主义中很重要的一条，那就是罔顾大局，只扫自家门前雪。裴该自忖，倘若我是周访，只要无伤于攻伐汉中的大业，邻郡之难，那是肯定要伸手去救一把的。若非如此，你周访是胜是败，关我何事啊？我要在关中为你担忧，还特命裴轸供输军粮于汝？
但是官僚习气，普遍存在，周士达亦不能免俗，况且说不定，他还希望巴东失守，好让王敦前进时去碰一个大钉子呢。其实此番攻伐汉中，本来就是王敦和周访内斗的结果，裴该又岂能不知啊？
故此他才口出“官僚”二字——周访虽为名将，终究不脱陋习，人无完人，岂不可叹？
于是便问裴嶷，该怎么处置杨谦和毋丘奥二人为好？
裴嶷拱手道：“查实杨谦，实为弘农杨氏孑遗……”
裴该编《姓氏志》，把弘农杨氏列在第九，但事实上这一东汉以来的经学高门，早就处于半绝灭的状态了。
杨氏家门烜赫，始于“关西孔子杨伯起”，也即东汉太尉杨震。杨震的后裔主要分为两支：一支主事于汉末，传杨彪、杨修；逮入晋后，杨修之孙杨准官至冀州刺史，且与裴頠相交莫逆；杨准有子杨峤、杨髦、杨俊，伯仲皆至两千石，杨俊为太傅掾，却皆没于“永嘉之乱”。
第二支传至杨骏杨文长，初不过以县令入仕而已，但其女嫁与晋武帝司马炎为后，就此以姻戚之贵而平步青云。然而杨骏既非弘农杨氏的主支，本人才能也极其有限——不如其弟杨珧、杨济远矣——故此而为士林所轻视，这更导致他任人唯亲、施政苛碎，最终被贾南风召楚王司马玮入京所杀，三族夷灭。
所以到了裴该留台关中的时候，弘农杨家已经找不出几个人来了，之所以在《姓氏志》中仍列高位，一则是初纂者董景道仰慕杨震之故，二是裴该为了平衡各方势力，而特意设下的圈套。毋庸置疑，倘若杨家在数年内再不能出二千石以上高官的话，名次肯定要大幅度下跌，空出位子来以待关西家族的晋升。
但是裴嶷说了，杨谦就是弘农杨氏，虽然不是杨彪或杨众（杨骏祖父）的苗裔，却也相差不远——他就是二千石啊，只是从前没人意识到还有此人罢了……
“至于毋丘，出于妫姓，为古毋国之后，渊远亦长，入魏后一度烜赫……”
毋丘兴仕魏为武威太守、将作大匠，因讨叛胡有功，封高阳乡侯，其子毋丘俭则一直做到镇东将军、扬州都督。
大致介绍了一下杨谦和毋丘奥二人的家系后，裴嶷就提出来：“文约，岂不闻‘兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。’”这句话出自《论语》，是指恢复已灭之国、已绝之贵族家系，那是可以刷声望的——
“倘能使杨谦复兴弘农杨氏，则必感德于文约；能将毋丘复置于闻喜，必为我家臂助。”
事实上，裴嶷对于裴该大批提拔寒门士人，心里是并不怎么以为然的，在他看来，这只是乱世中人才不足的情况下，无可奈何的临时举措，终不能为万世成法。他希望裴该能够扶持在最近几十年甚至更久远一些，直至魏晋易代之时，那些日趋衰微的大家族，从而稳固自己的统治基础，扩大自己的联盟势力。
所以今天逮着一个姓杨的，一个姓毋丘的，就急忙跑来劝告裴该，不可断然拒之于千里之外，还是趁机笼络为好啊。
裴该沉吟少顷，回复说：“弘农杨氏还则罢了，毋丘乃叛臣之后，何必用之？”
他的想法自然与裴嶷不同，因为即便把汉末以来的经学大族全都复兴起来，总体数量也不过尔尔，想靠着如此低比例且极其固化的阶层来巩固统治，必然导致政权的不稳和内卷化。他之所以一定程度上扶持寒门庶族，就是为了打破世族地主的垄断地位。
但这话不便明确宣之于口，更不方便跟裴嶷提起——人屁股可是稳稳地坐在世族一边的——故此裴嶷想要复兴弘农杨氏，还端出“存亡续绝”的儒家大义来，裴该是不便阻止的。况且他再一琢磨，这和李容所言，对于河东世家要“众建诸侯而少其力”，或许也可起到异曲同工的效果。
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