大唐为什么以道教为国教？
真的仅仅只是因为李唐皇族为了其正统性，所以追认李耳为先祖的原因么？
其实不是，更主要的原因，还是因为道教本身。
汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”和“天人感应”的思想。
他的这套主张为当时汉朝的大一统局面的出现奠定了理论基础。
也从实际上使得儒家学说成为封建社会的主要统治思想。
成就了儒家思想的“独尊”地位。
然而随着历史的发展，儒家所宣扬的“天命”和“天人感应”的神学体系缺乏细密严谨的思辨性，越来越显得粗陋和呆板。
两汉之际佛教传入中原，而且，佛教自传入之时起就不断地吸收中国传统文化的尤其是儒家的精髓，不断地实现“本土化”！
与此同时，中原的道家在东汉时也正式形成。
到了南北朝时期，天下战乱不断，使得老百姓长期生活在黑暗和混乱之中，饱受战火之苦！
渴望摆脱苦难的百姓在现实中找不到出路，就把精神寄托于号称能让人们长生不老、延年益寿、驱邪避祸的道教。
与此同时，佛教的因果报应、苦集灭谛等教义也正适合了当时底层百姓的悲观心情。
这样就使得佛教和道教空前繁荣。
此消彼长，缺乏细密严谨的思辨性的儒学越来越显得呆板的发展，从而使儒学的“独尊”地位发生动摇。
由此到前隋时形成了儒释道三教鼎立的局面。
儒释道为了争夺主导地位不断地争斗。
而王通正是因为亲眼领略了这种混乱的局面，这才提出了“三教可一”的主张。
但这在敬玄看来，根本就不可能实现，按照他一个“过来人”的身份来看，宗教只能游离于政治之外，否则后世中东那些国家，就是大唐未来的下场。
“你说家兄推倒自己的主张？笑话！你有何凭证？”
敬玄淡淡一笑，目光炯炯的迎上质问自己的王绩：
“王舍人可还记得王师傅是怎样阐述三教可一这门主张的？”
王绩冷笑道：
“莫非你是在考较王某？既然如此，那请云中侯听仔细了！”
王绩说完，背着手走了几步，似乎在回忆，然后才开口道：
“家兄说，史谈善述九流，知其不可废而知其各有弊也，安得长者之言哉？通其变，天下无弊法，执其方，天下无善教。故曰：存乎其人。安得圆机之士，与之共言九流哉！安得皇极之主，与之共叙九畴哉！”
话毕，王绩又叹道：
“可惜家兄生不逢时，没有遇上陛下这位皇极之主，否则一定能施展胸中抱负！”
这话立刻得到了在场绝大多数人的赞同，这时候哪怕陛下不在，附和两声拍几句马屁又能怎么了？
有不要脸的，甚至还捏着袖子在眼角擦了擦并不存在的泪水…
既然为人臣子，自然也不能独善其身，敬玄也接口道：
“王舍人说得是极，陛下的确称得上是一位雄主，本侯也十分可惜王师傅未能在陛下麾下效力…不但如此…”
敬玄说到这里，话锋突然一转：
“不但如此，王师傅还说儒释道三教各有利弊，所以他希望能够出现“圆机之士”、“皇极之主”，以“共言九流”、“共叙九畴”，使各家能够相互借鉴、融合吸收，取长补短吸收他家之长以“通其变”，这样就可以使“天下无弊法”。”
敬玄这席话说得掷地有声，而且细品之下理解十分通透，使得屋子里内的不少饱学之士纷纷点头，他们现在开始真正相信敬玄的确是王通亲手调教出来的弟子了。
敬玄见到众人表情，也稍稍松了口气，最近除了督促那些师弟师妹们，他自己也没闲着，就是翻看一些王通生前的笔记，虽不求通悟，但能知道个大概也好过两眼抓瞎。
这时，一位儒生突然从官员的队伍里走了出来，冲敬玄微微一施礼，然后十分客气的问道：
“老夫苏勖，敢问云中侯一句，既然文中子已提出共言九流”与“共叙九畴”，那为何又要推翻呢？”
苏勖啊，鼎鼎大名的秦王府十八学士，历史上与李泰一起修撰《括地志》的便有他，算得上是一位少见的地理学家，敬玄没想到这位大牛也来了，早先还想着等中华大学开学了，把这位请到大学教授地理课呢，于是十分客气的冲苏勖回礼道：
“不敢受长者一礼，王师傅并非是完全推翻，其实就是因为三教可一光靠理论，根本做不到。”
敬玄说到这里，环顾了四周一眼，见所有人都在等着自己说下去，便重新解释道：
“众所周知，王师傅希望改变自前隋以来政出多门的顽疾，即政出一门，但诸位以为，这短时间可能吗？”
众人心里暗叹一声，的确不可能，今日在场的都是儒家子弟，千百年来专注于朝堂的习性，注定了他们与寻常百姓是两个阶层，而佛，道二教，正是抓住了这一丝机缘，将自己的教义散播到了乡野民间，若单以信徒论，佛，道二教不知超出儒家几何。
而且佛、道两家不单单只是动嘴，甚至还推出了什么“香积钱”“道牌子”之类的借贷名头，通过真金白银，将百姓牢牢抓在自己手中。
“那文中子有没有提出应对之法？”
有人忍不住追问了起来。
敬玄摇了摇头，旋即又点了点头，就在众人被他弄得一头雾水之时，他又说道：
“王师傅并没有想出直接应对之策，但他却给我这个关门大弟子指出了一条道路。”
这时，连王福畤都忍不住出声了：
“什么道路？”
敬玄微微一笑：
“这条道路，本侯已经在与越王殿下尝试了，相信诸位也有所耳闻。”
李泰一愣，什么玩意儿？你这不是在阐述学术么？怎么扯到本王头上了？不过李泰只是迷糊了一会儿，便反应了过来，立刻接替他说道：
“本王最近在主持中华大学修建一事，诸位难道不知？”
苏瑁忽然笑了起来：
“知其长，则不可废，知其短，则不可独任一教，看来云中侯便是文中子为我儒家寻来的圆机之士啊。”
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