一连几日赵昕这位新皇都没能好好休息一下，因为先皇选定庙号，以及两宫皇太后的册封，皇后的册封，还有各种追封等等，可谓忙的是焦头烂额。
垂拱殿内，赵昕正在同朝廷重臣商量为先皇选择庙号的事情，由于他的影响，众人选的庙号也各不相同，有平，和，安，等甚至还破天荒的出现了武字，宋武宗，赵昕心里想着，不由得莞尔一笑。
庞籍，梁适，贾昌朝，陈执中等人都认为应该选择平，即赵祯为宋平宗。
赵祯在位三十余年，天下平宁，百姓安康，用宋平宗也是有一定的道理的。
然而韩琦，欧阳修，富弼等人都认为应该选择武即赵祯为宋武宗。
赵祯在位一时，其实对于武事还是挺在心的，要不然也不会费时费力的编撰《武经总要》。而且赵祯在外时，大宋朝确实开疆辟土了，广南南路和流求两地为赵祯增加了不少武功，虽然是赵昕打下来的，但这并不妨碍将其功劳算在赵祯头上，当然还有一个更重要的原因，那就想用这个庙号来掩饰赵祯一朝对西夏战争的失败。
赵昕看了群臣一眼，满怀忧思说道：“朕近几日以来一直在查阅先皇的起居注，先皇在位三十余年以来，虚心纳谏，选贤与能，勤政爱民，励精图治，是故天下风调雨顺、物阜（fu）民丰、四海升平、万民归心。改容听讲，受无逸图，不喜珠饰，天章召见，夜止烧羊，等等事迹无不记载着先皇的丰功伟绩。”
赵昕说着看了一眼几位朝中重臣，又道：“先皇在位时一直追求时和岁丰，百姓安乐，四夷宾服，天下无事的为政理想，今大多实现......”
“先皇擅长绘画，更擅长书法，神妙自如的飞白体独具一格，先皇还通晓音律，但又怕留下沉溺声伎的骂名，所以一直克制，恭行节俭。”
说道这，赵昕大声道：“为人君，止于仁，先皇诚无愧焉！朕再三思虑之后，最终决定先皇的谥号为体天法道极功全德神文圣武睿哲明孝皇帝，庙号仁宗，葬于永昭陵。”
赵祯之前，历史上曾为有人以仁为庙号，赵昕的穿越，似乎也让原本平静如水的仁宗一朝变得不再那么平静，但想起赵祯的种种所为，最终还是决定破天荒地采用仁为庙号。
史书上，仁宗一朝的士大夫，对宋仁宗这位天子谈不上有多满意，有反对他人性胡来的，也有批评他垂拱无为的，有担心他纵欲过度有伤龙体的，也有嫌弃他久无皇储动摇国本的。
所以无论宋仁宗做什么，似乎都有抓不完的把柄和抹不掉的瑕疵，但对于以生命不息，嘴炮不止为人生终极目标的台谏官时，宋仁宗往往都是很和气的照单全收。
后世国学大师陈寅格曾说过：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”而仁宗盛治，正是赵宋之世极具代表性的时代，他没有“犯强汉者，虽远必诛”的慷慨激昂，也没有扩土开疆的雄浑气魄，更没有“万来朝国”的非凡气象。
它恰似婉转细腻的宋词，字字珠玑，悦耳怡情，又好比高雅清新的君子兰，秀丽清香，沁人心脾，可以说，正是和风细雨般的温柔与宽容，烘托出了承平之世的安荣与繁华。
.....
垂拱殿内，虽然此前历朝历代没有以仁作为庙号的皇帝，但几位重臣在心里仔细斟酌了一番后，觉得赵祯确实配的上这个庙号，最终拍板定下了这个称号。
庞籍起身奏曰：“官家！新君继位，为彰显国家繁荣，天下安宁一片崭新的新气象，往往会改元，臣斗胆请官家改元。”
臣等附议，一众朝廷重臣纷纷附议道。
赵昕自然明白新君继位必须改年号的道理，先秦至汉初无年号，汉武帝即位后首创年号，始创年号为建元，此后方才形成制度。
汉武帝开了先河，随后历朝历代的皇帝又在年号上玩出了各种花样，天降祥瑞”或内讧外忧等大事、要事，一般都要更改年号。一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个，如唐高宗有14个。
对于年号之事，宋仁宗也是一个挺会折腾的人，一生用了九个年号，也是两宋皇帝中，年号最多的。
天圣十年，正值皇太后刘娥执政末期，这一年禁宫起火，差点烧死母子二人，等到十一月，被烧毁的宫殿修复之后，宋仁宗便宣布改元为“明道”，前朝改元一般都是要到下一年才实行，而宋仁宗是即行即改，所以天圣十年也是明道元年。
明道二年，因为频繁发生旱灾、蝗灾，执政大臣提议“宜有变更，以导迎和气”。宋仁宗便于十二月下旬下诏，宣布次年改元为“景佑。”
景佑五年，宋仁宗宣布改元“宝元，”又是即行即改，这一年，西夏李元昊第一次朝贡不至。
宝元三年，大宋的新年号竟然替起兵叛宋的李元昊讨了一个好彩头，所以是年二月，宋仁宗便改元为康定，按照欧阳修的说法，李元昊叛宋之后改姓元氏，朝廷恶之，遂改元康定。
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