玉璧的边叫“肉”，中间的孔叫“好”。《尔雅》说：“肉倍好，谓之璧；好倍肉，谓之瑗（音愿）；肉好若一，谓之环。”
说的就是，如果外环的宽度是中间圆孔直径的两倍，就称为璧；中间圆孔直径是外环宽度的两倍，称为瑗（音原）；外环的宽度和中间圆孔直径相等的，称为环。
而始皇玺，四寸见方，上有五螭龙缠绕，玺文“受命于天，既寿永昌”。从尺寸来看，要是由玉璧雕成，肉最少四寸宽，好应该两寸，玉璧半径的确是五寸。但玉玺是见方的，肉只有四寸怎么也刻不出来四寸见方的玉玺。
这还没算玉璧的厚度，其实玉璧厚只有一厘米左右，也不够刻制玉玺。
所以说，从这点上来看，传国玉玺并不是和氏璧刻的。
另外，最早记载传国玉玺就是蓝田玉制成，而非和氏璧所作。“和氏璧制传国玉玺”的谣言，是因为北魏崔浩“传国玺，是和氏璧作之”而流传开来的。
而北魏距离传国玺诞生已经过去五六百年了，他没有任何考证就得出了结论，有什么可信度而言呢？
虽然最早的记载也没参考任何史料，但那是在汉代，那个时候传国玉玺还在王宫，在重大祭祀或典礼上见过此物的可能性极高，可信度自然比五六百年后的北魏大太多。
传国玉玺除了为蓝田玉所作而非和氏璧所制，绢布上还说，传国玉玺上刻的应该是秦篆，也就是小篆而非鸟虫篆。
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