神晦闻言，脸上顿露喜色。
他找余琰过来询问，本是因为神行和尚之事，一时起念，想到连逵十凶之一的黑山神这厮都这般心服口服了，那么他何不找这个“神秀和尚”来问一问呢？
正好他对找高僧请教一事，早就有这个念头。
只不过那寺外的高僧，他可不敢找。
毕竟自家人知自家事。
他在拜佛居，有至人的能耐，可一旦离开拜佛居，那么他依旧是当年那个强人。只不过他比当年的自己，身上多了几分佛韵罢了。
毕竟，再怎么说，他都已经装了这么些年和尚了，纵使六根不净，但也不至于仍和当年那时候一个样。
正所谓，居移气，养移体。
但让他没想到是，这一时起念，却成了神来一笔，一下子就解了他多年的困惑。
何以为故？
是舍利子！
原来高僧就在自己寺内！
神晦欣喜不已。
不过想想也是，自打十二年前，他兄弟几人强占了这烂杏寺后，收敛了性子，又按规矩招收僧人，吃斋念佛，做足了姿态，。这十二年的时间，纵使再不济，也总能培养出一两个能感悟佛法的！
于是神晦再作询问：“神秀，何以为真人，又何以为凡人？这凡人与真人，到底差别在何处？”
余琰面无表情，不过心里头奇怪不已。
刚才那个是佛门的问题，眼下这个却是道门的。
但转念想到至人这一个说法，最早是出自道门，便不再在意，然后想了想，回答道：“凡人心随境转，真人境随心转。”
心惊不已的神晦连忙问道：“那可有真人？”
余琰：？？？
（￣～￣）
这种问题，问他一个才穿越过来不到一天，连前身记忆都没完全继承的人，真的好吗？
但显然他不能这么说。
于是，余琰现编道：“至人亦是真人，真人却非至人。”
神晦顿时怔住了。
他没明白余琰这番话的意思的，但并不妨碍他被这番话所触动，内心陷入久久的震撼当中。
想了好一会儿，仍就没想明白的神晦，只好问道：“以佛法，该作何解？”
余琰：？？？
(ノ￣ー￣)ノノ(o_oノ)
喂喂喂，到底你是住持，还是我是住持呀？
不过瞄了一眼已经跑出来有一会儿的方头括号后，余琰就不考虑这个问题了。然后，完全不知道该怎么往下编的他，只好口中吟诗一首：“稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。”
说完，他就不说了，因为再说下去就要露馅了。
至于为什么吟这首诗？
他刚好记起来这首和佛门有关，并且是表达夸赞之意的诗……
神晦听闻这话，顿时再度怔住。
他瞪大眼，看着余琰，满脸的震惊。
这一瞬间，他终于彻底明白了黑山神那厮为什么会想要拜师了！
此子有佛行人间之姿！
八风吹不动，殊途同归，岂不正是境随心转？
一念及此，神晦瞬间开悟，他长期借来魔罗伟力，每天必有三个时辰身处至人之境中。此番开悟，顿时有一念通百脉的趋势，只不过他六根不净，又无金身修行之法，因此哪怕体内魔罗之力积累不少，但也只去了他一身过往晦气。
然而，饶是如此，这种像是自己身上忽然卸去了千斤担般的感觉，也让神晦着迷不已。
他终于入了那修行之门！
岁秽。
又名小乘境，妙觉境，破障境，小无相境……等等，这一个境界的说法有很多，不过当今朝廷，先帝在世时，曾试着修行，并将此境命名为岁秽，因此无论佛道，只要是公开的场合，都会如此称呼这一个入门境界。
烂杏寺内只有魔罗佛像一尊，并没修行之法，自然也就没有相对应的专门称呼了。
境界称呼都不是随意而定，而是依照自家修行之法来的。
所以，神晦才以岁秽称呼。
余琰这会儿明显感觉到这位住持有些不同了，但到底如何不同，他却又说不上来，于是就闭口不言。
少说多看，终究是无错。
毕竟是祸从口出。
神晦眼底满是喜意，十几年了，他终于得偿所愿了。不过有些话是不适合说出口的，于是他看着余琰，便拿出了一封请柬。
然后示意余琰看看。
余琰上前几步，接住后打开一看：“拂云叟诚邀长眉和尚参宴。”
请柬上只有这么一行字，然后就没别的了，余琰看了两遍，还是没看明白，便问道：“住持，这是……”
“这是荆棘岭的一位长者遣人来邀请，然而贫僧不能轻易下山，思来想去，唯有让神秀你走这一趟了。烂杏寺内，年轻一辈弟子，以佛法来论，当属神秀你为首！”神晦说道。
他原本是想让澄衍去的，毕竟澄衍的办事能力还算可以，但是澄衍在佛法一道上几斤几两，他却又十分清楚。
不过现在，余琰的佛法造诣如此深厚，那么让余琰去走一趟，自然是再合适不过了。
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