“吾为汝等讲道，已有月余，汝等可有甚心得体会？”
沈坚结束了讲道，见下方众人毫无动静，向下方众人说：“汝等皆是孔圣门徒，当有体会！”
其实整理孔子的话，修着《论语》这种事情，他自己也能做。
只不过......
功德这玩意，对于已经多到用不完的他而言，真的已经没有什么意义。
所以，与其把这功德牢牢的抓在手里，还不如让出来叫人族多出几尊大能。
——要知道，文道虽然是修才气，可功德对文道修行者而言一样有作用（不论是人道、地道还是天道的功德）。
至于为什么不让截教的人来......
其实也很好理解——如果截教什么都要抓在手里，什么事情都要掺合一下，什么好处都要得到......那么不用多久，截教就会成为众矢之的！
不一时，有子贡起身作揖，言说：“仙者，我有一言。”
沈坚笑道：“但说无妨。”
子贡复说：“仙者为我等解释儒法，在下心想......”
“我师孔子，与这个儒字甚是契合......”
“然，我以为，六经虽好，不足以尽说圣人才学，亦不足以解释儒之奥妙。”
“我等孔氏门徒，理当将老师的言行记录下来，编撰成册，以供后人学习，亦为后来人宽释儒之一字之奥义。”
此言一出。
三千人纷纷点头，还有不少人直接出言响应。
沈坚见状，甚是满意，进而说道：“子贡言之甚是，此书果能着成，可为后世儒者之学习之宝典也。”
“儒者......”
坛下众人不住点头：“这个儒者二字甚好啊！”
“吾等师为君子，君子可称儒！”
......
却说沈坚之目的达成，与众人别过，依旧是隐去身形，站在云端上观望。
——倒不是放心不下或者怎么样，只是对于沈坚而言，他觉得见证《论语》的诞生，还是很有意义的。
......
数年以后。
由子贡为首的七十二贤人兼孔氏其余三千人众，又兼各自门下弟子，将孔子之言行及生活起居的记录整理完毕。
开始着手精简和润色。
而孔子门徒之门徒则默默开始了一项新的工作——记录他们老师的言行。
在这些人眼里，他们的老师们也是贤人，言行值得被记录。
......
沈坚知道，这项工程很浩大。
在他原来的世界里，历史记载中的《论语》的修着是一直从春秋时期，持续到了战国初期。
如今......
虽说修着的人是有修为的人，可......这项工程所耗费的时间也一定不会短......
......
又数年。
沈坚忽然看见下方一道金光直冲霄汉。
紧接着，一朵盛大的功德金云便在空中开始凝聚。
虚空中一道看不清模样的虚影显化，口中诵词：
“子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
“......”
“子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
“......”
“子曰：人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
“......”
“孔子曰：不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”
......
沈坚立知，这是《论语》成了！
然而他还未来得及动作，天边忽见一股紫气，一个老者飘然而来。
——正是孔子！
“见过孔圣。”
沈坚毫不犹豫，现出身形，前去拜见。
“掌教不必多礼！”
孔子微微一笑，复向沈坚作了一个揖，说道：“吾弟子门人之事，承蒙掌教指点，还有赖掌教这些年的护持......”
“是吾该谢过掌教才是啊！”
这话也是真心实意。
毕竟......如果没有沈坚，最起码这些人的动作不会这么快。
而沈坚听到孔子的话，与孔子相视一笑，旋即说道：“同是碧游宫人，何必如此？”
又说：“如今《论语》出世，可为一教教义。”
“子贵为文祖，执掌文道，何不以此立下立下一教？”
据沈坚看来，孔子完全可以以《论语》为教义，以“儒”为号立下儒教。
如此的话，孔子之道就不再限于洪荒世界，也不必再一直屈居于人道之下......
因为......
如果孔子立下儒教，儒教之发展前景不会居于道圣太清太上老子所立的道教之下！
但......
孔子摇了摇头，拒绝了沈坚的提议：
“掌教美意，吾心领之。”
“然吾曾有言，吾虽转世，仍是碧游宫人截教仙......”
“吾，永不立教！”
其态度之坚定决然，叫人瞠目结舌。
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