在华夏的历史上，三法司早在秦时便有了雏形。
《商君书·定分》中说：“天子置三法官，殿中置一法官，御史置一法官及吏，丞相置一法官。”
这便是“三法司”之称的起源。
汉代以廷尉、御史中丞和司隶校尉三个司法机关的会议，称三法司。
到了唐宋，大理寺、御史台和刑部分别行使三司的权力。
柯崇云先前拟定的四大权力机构其实也是从南宋此时的中枢架构中演化而来。
其中大理寺和御史台直接沿用的原本的称呼，职能其实也是相仿。军机处只不过是把南宋的枢密院改了个名字，行政院其实就是中书省。
南宋朝自宁宗之后，因为皇帝软弱，宰相兼任枢密使，使得相权无限扩大，已经有了威胁皇帝地位的趋势。
于是柯崇云便将枢密院和中书省改了名字，重新赋予两院长官平级的权力。而把大理寺和御史台提升到与两院相同的地位，也是为了进一步分化相权。
但事实上，这种分化也只不过是柯崇云冯蘅等人的一个设想，具体的架构还在琢磨之中。
因为原本的大理寺和御史台主官最高只有三品，连从二品的刑部主官都不如，自然无法与宰相相比，如今把大理寺和御史台主官提升到正一品，才能形成对立，但是如此一来很多事务的处置流程就要有十分巨大的变动。
这个阶段，很多事情都可以权宜处置，但若不能尽快厘清流程，必然会遗患无穷。
而此时柯镇恶却已经将那一套直接复制了过来。
柯镇恶脑中这一套本来就是从两千年华夏历史的长河中演化而来，又吸收了国外一系列的经验，经过百年实践检验的成熟体系，放到这个时代非但不违和，反而显得越发有创造性。
比如大理寺，原先的大理寺其实只是中枢的审判机构，地方的一般案子根本不管。
而在柯镇恶的方案中，在大理寺下直接增设了三级审判所，分别对应省、州府、县一级别的各类案件的审判功作，而在军队中还设置了专门的三级军法处。
负责审理的官员称为判官，只有审判权，不涉及其他权力。
又比如御史台，柯镇恶把御史台的权力一分为二，其一为议会，其二便是督察院。督察院所行使的就是原本的御史台的监察职权。
单独看并不觉得有什么，但结合刑部的下设机构来对比的话，就能很好理解。
比起大理寺和御史台，刑部的下属机构直接多了一级。中枢为刑部，次一级为提刑司、州府、县、乡各有捕快衙门！
刑部虽归属于行政院，但自提刑司以下，各级组织却属于文武混编的机构，并非只有抓捕罪犯的职权。
基层捕快在司法领域只有预防、制止和侦查违法犯罪活动的权力，没有审判和起诉的权力，关押犯人也有时间限制。
简单来说就是刑部负责抓，御史台负责起诉，大理寺负责审判，审完了之后又交给刑部执行。
整个过程，又有御史台全程监督。
体系比如今的大宋提刑官的制度更加先进完备。
看到妻子惊讶的目光，柯镇恶笑道：“我答应云儿帮他规范一下三司的职权，怎么样，还不错吧？”
冯蘅看到他脸上颇为得意的神色，忍不住挑刺道：“你把职责划分得这般细致，哪里有那么多官员给你用，还有这捕快，都是武夫，大字都不识得几个，如何还要处理户籍之事，那户部该作什么？”
户部自然是负责钱粮，这道理冯蘅自然不会不懂，柯镇恶只看妻子的表情，便知她为何如此，自然不会跟她说理，只道：“夫人说得对，幸亏咱们七侠派的武夫也识字，这还多亏你经营有方，眼下我所写的这些，还要请你帮我指正不足。”
冯蘅忍不住翻了个白眼，都不知道该说什么才好。
吃过午饭后，二人便又在房中整理律法条文，商议权力架构。
到了伴晚，柯崇云过来问安，二人便将整理好的东西给他看。
柯崇云也觉得不错，便将其拿到朝堂上与重大臣商议。
如今的临时朝堂中，有来自明教的众多武将和一些基层提拔上来的农政官员，有关中投靠的宋朝官员，还有原本金国治下的汉人官员和汉化的契丹官员，以及个别树立为典型的女真贵族官员。
在很多事情上，柯崇云虽然可以一言而决，但也要考虑到这些大臣的意见。
事实上，如今柯崇云的统治并不稳固，山东河北等地都是红袄军一刀一枪打下来的，又已经按照明教的分田之策打击了豪强给百姓分了田地，但河南山西关中南阳等地基本都是逼降，豪强士绅虽名义上投降，但私底下的小动作却从不曾停过。
就算柯崇云想要按照山东河北的政策在这些地方执行，手底下也没有那么多的人手。
毕竟明教和七侠派的底蕴还浅，不得不依靠前朝的官员。
好在柯崇云如今牢牢掌控着军队，也就相当于牢牢掌握着话语权。
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