不过，从张鲁这里算起，他应该是五斗米教和道教的集大成者，既继承了张修在汉中的五斗米教，有以鬼卒、祭酒之类的来统治教众，他算是道教在汉中的传播者！
摇了摇头，刘范没有再去纠结五斗米教到底是张鲁还是张修的了，而是将目光重新放在眼下的汉中郡上，“如此说来，其实如今张公祺在汉中推广五斗米教，让他这位汉中师君影响力更广了？”
“是的！”凝重点头，作为汉中人，杨柏自然也能深刻体会到这些年来汉中民众的变化。随着张鲁将道教的教义糅合到五斗米教当中后，百姓不仅能享受到五斗米教的治病、施善，更能接触到理论教义。用后世的话来说，这已经形成了一个系统性的教派！
当下，听着杨柏的述说，刘范的眉头也渐渐皱了起来，或许他先前真的是小瞧了张鲁！
一个能够袭杀夺取别人教义据为己有，并将之扩大宣扬，而后用思想和言语来蛊惑千万教众跟随的人，恐怕确实不简单！
眼下刘焉尚且在世，他还不敢怎样，若有朝一日，刘焉病故，恐怕他张鲁就真的是汉中的一方之主了！
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中平元年（公元184年）秋七月，巴郡妖巫张修反，寇郡县。--《后汉书·灵帝纪》
熹平中，妖贼大起，三辅有骆曜。光和中（公元178-183年），东方有张角，汉中有张修。骆曜教民‘缅匿法’。角为太平道，修为五斗米道。--《三国志·张鲁传》注引《典略》“
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