而且，它还绕开了直接玩弄人心灵这一缺陷，从大道入手，去扭曲现实，达到更好的结果，对他推演幻术有极好的参考作用。
想明白这些，他再去看这卷经典，便能处处自洽，精妙无比，而不是先前那种拼凑起来的感觉了。
将这卷经典与《幻世经》结合起来参考，对他幻术之道大有裨益。
解决完这一件事，那么就剩下最后一件事，孕育神通。
实际上，这个过程早就开始了，从他筑基成功就开始了。
只是如今，到了最关键的时刻了，神通就要孕育出来，不容他再忽视了，否则，不知道会出现什么神通。
他就坐在洞府之前，平心静气，观照日月山川、星辰江河，体味四时变幻，荣枯兴衰，最后万物并生于心，映照入他神魂之中。
虽然没有修行观想法，但是他坐在这洞府之中，仰观山川，俯查大河，无意中契合了观想法的精髓，立神于心。
这个神不是什么神通广大的神灵，而是自身之神，自己的精神意志高度凝炼，使任何外物都不能动摇，如有神镇压心灵。
当然，各式经典中观想法凝练的神灵与其功法密切相关，有各种异处，甚至能沟通修行的大道或者祖师真灵。周元这种映照天地就没有任何异象了，相当于白板。
不过，他并没有刻意如此去做，而是放松自己，让自己进入了难得的清净、安宁的意境之中，无思无想、无忧无虑。
就在这种安宁祥和的定境之中，他感觉到了自己的神通所在，不是身心的任何一处，而是位于头顶三尺之处，那里，自己与天地外界不断交换信息的所在。
他将神念透入上去，就感觉到仿佛有一株幼苗，正在黑暗的泥土中不断生长。
这种黑暗，一方面为他提供了无数营养、保护，另一方面又束缚着他去探索外面的世界。
他的神念投入其中，就能感觉到，这株幼苗之中是自己出生以来所经历的、所感觉的、喜怒哀乐，法术、功法、典籍、知识都在其中，而当这株幼苗破土而出的时候，就是他神通成型的时刻。
而且，这个时刻应该不远了，因为他进阶金丹后，也有无数感悟在浇灌这东西。
不过，虽然这神通还没有最后成型，他却感觉到应该是与火元旗对应的神通，因为他修行以来，用这件法宝最多，最勤反而是幻术用的不多。
但是他本身却不喜欢这神通，虽然可能会大大增强他斗法的能力，可是却与之后的修行没有太多干系，他一不修行火行功法，二这玩意不是本命法宝，何必浪费心力在这方面？
可是，这东西要怎么调整？
想来想去，想不到其它办法，他干脆灵机一动，这东西既然是以自己的经历、感悟为主，那么，他将这么多年以来，他读的书，掌握的知识灌注在其中，可不可以？
想明白这点，他就将神念抽回脑海，将脑海中那知识迷宫再度整理了一遍，最上方自然是几卷修行经典：《辰漏经》、《太玄经》、《天水经》，这都是完整的，能修行至元神期的功法。
接着才是《幻世经》，还有他偶尔接触的其他的一些功法，比如五行类的《焚天经》之类的东西，分门别类，一样样整理在那。
除了这些经典，还有他自身的经历，他也整理了，比如在荧惑星的经历，他就复制了出来，然后按照地理、生灵、灵物、人物、奇闻异事等罗列出来，形成一部大部头。
他将这部书命名为《荧惑志》，类比古代的地理志、方国志这些东西。
还有，比如灵酒门的经历，他也整理成一卷《灵酒事略》，记录了灵酒门的历史，自己发现的过程，灵酒的配方，酿制时的注意事项等，他甚至还将那培养灵曲的方法也详细的记述在上面了。
当他将自己这二十多年的经历全部凝聚成一卷卷书籍的时候，他感觉自己的身心通畅，仿佛自己给自己做了一个了结。
然后，他将所有书籍按照自己的理解，重新整理了一番，不再是什么经史子集，而是他的喜好、判断、经历，将这一座知识迷宫里面的知识完全化为了自己的智慧。
此时，他身心舒畅，源源不绝的各种感悟涌上心头，他没有去仔细分辨，而是任其流淌过心灵，充实自己的灵魂。
做完这一切，他重新进入了无思无想的清净之中，甚至连那神通的萌发也不再管，而是进入了深深地定境之中，任凭功法自行流转，身体自发吞吐元气。
又不知道过了多久，他突然感觉到很饿，不止是肉体的饿，精气神都很饿，他醒了过来，拿起那剩下的一斤多玉露酒就灌入了嘴中。
这相当于十多粒金丹级灵药的灵酒迅速被吸收，抚慰着他饥饿的身心。
接着，他布下聚灵阵，全力吸收起洞府中的元气，填入身体之中，甚至拿出了储物袋中准备的一些灵植，顾不得多看，直接一株株吞了下去，补充元气。
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