大唐的娼妓分为几等，第一等就是宫妓，伺候皇帝的和重臣的，算是私物。张军府上这些就是。是歌舞表演，不要想歪了。
第二等是在长安和洛阳的妓馆中提供服务的官妓，随着节度使的兴起，各节镇所在的治城中也有了这个档次的妓馆出现。
第三等也是官妓，但叫娼，是在州府以上城市中存在的官员活动中心，长安和洛阳也有，主要为中低级官员服务。
第四等同样是官妓，就叫作娼馆，是为低等官和高等吏提供服务的。
再往下就是寮和肆了，寮里面也有官妓，但基本上都是到了年纪或者其他原因退役的，主要还是各种原因下海的良家，普通百姓也是进不去大门的。
肆就比较杂乱了，退役娼妓，下海良家，抢掠买来的贱口等等，三教九流都可以进来玩耍，只要有钱就行，也没什么卖艺不卖身的说法。
其实三等以下，卖艺不卖身就已经名存实亡了，只是不能强迫。
而肆，就可以放肆而行，百无禁忌，也是民间所见最多的皮肉生意，里面发生的各种令人发指阴暗罪恶罄竹难书。
那些女人在这里完全就是一只用来赚钱的动物，或者连动物都不如……人性是极恶的，当能任意的践踏伤害别人时，那种凶残恶毒就会无法想像。
张军之所以要下手清理瓦肆的原因也就在此。三四等妓馆虽然也是皮肉场，但还能遵循个自愿，里面的人大多也是主动去的。
而瓦肆则不同，里面基本上都是各种手段弄进来的，用各种残暴手段逼迫。
这些官妓，尤其是宫妓，是有独立户口的，登记在册，属贱户乐工奴，她们是不能迁户或者放还的，违法。
如果张军把她们放还了，张军违法，而且还会牵连到她们本人受罪，直接打死都有可能。操蛋的规定就是这么定的。
所以张军也只能把自己府上的宫妓给当年婢女来用，好吃好穿不打不骂的，也不用再糟尽身子，平时打扫亭房洗洗衣物，或者织布缝衣。
宫庭舞蹈这个东西具体从什么时候开始兴起无据可查，但肯定是源于皇宫和官贵人家。
所有的这种舞蹈，都是以伤害女人的身体为代价的，没有例外。
像印度的瑜伽，是合欢佛的侍女所练，用来取悦和尚……其实就是满足和尚们的各种残暴性趣儿，所以各种姿势都离不开合欢，而且对骨骼伤害很大。
近代，像芭蕾舞，是沙皇皇宫中流传出来的专供贵人玩乐所用，也是以伤害舞者的身体为代价的……贵人不用考虑这些，人有的是，随便死。
其实芭蕾舞被引进国内，也是某个人想取悦上面而已，为此伤几个死几个他自然无所谓。而且他成功了。
张军做不到，而且他也确实无法从这种东西里找到乐趣儿，无聊还差不多。因为他不够阴暗，也不够扭曲。
……
又过了数日，张军依然每天出没宫中，一边完善沙盘一边编写笔记。
中间又和升平见了一次面，听她说郜国正在处理家产，分家，也已经向皇帝提出了修道的意愿，只是未说要去凤翔。
这段时间，刘从一和萧复再没有过府，张军也没找过他们，具体的情况一点也不解……他也不想了解，反正和他也没什么关系。
到是霍仙鸣与李泌，时不时的会找张军小聚一下，请教一些练兵以及财政方面的事情。
李晟和浑日进也来府上拜见过一次，不过没说什么正事。
张军到是想和李适好好聊聊，但除了第一天以外，中间这么多天他都没有见到李适的面，也不知道这皇帝陛下是真忙，还是有意避着他。
因为有足够的工匠搭手，沙盘的制作很快，张军除了指导操作以外，也就是塑形需要亲手而为，这事儿谁也代替不了。
塑形搞好以后，涂色这些都不用他动手，甚至工匠们还制作出了微缩的城池，让整个沙盘看上去更具体也更真实。
张军自己就把西方的主要城市，国家还有主要的聚居地，港口这些做了标注，这个也只有他才能做得到。
其实在这个时代，大唐以外的世界并不大，人口也并不多，工艺技术文明什么的更是谈不上，相当简陋。
张军主要是要让皇帝和大臣们看到外面的世界有多大，矿产有多丰富，资源有多广阔，自然就要标注的详细一些。
他要把大唐上层社会的目光引出去，让他们去关注世界。
只有这样，他的科技梦想，航海梦想包括国家治理方面的变革，所受到的阻力才会最小……在庞大到不敢想像的外部财富空间面前，国土内的这点东西简直就不叫事儿。
而且张军也会让他们知道，只有变革了，才更方便他们出去攫取财富壮大家族……也确实是这个样子，只不过要受到全面的监管和治理罢了。
……
“大监，请会禀报陛下，沙盘已成，请陛下前来检验。”
“哦？这就成了？”
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