临近傍晚，山雨欲来，席欢颜收拾好雕刻刀，翻土埋了木屑，匆匆往家赶。
簌簌~
一阵阴冷爬上背脊，席欢颜猛然回头，风吹草动，小径幽幽，远处两座裂天高峰伫立着，云雾缭绕，有雨飘来。
黑狗不安地往草丛里嗅了嗅，退后两步，狂吠出声。
席欢颜从皮具中翻出一把刃身较长的平底尖刀，握在掌心，拍了下黑狗的脑袋，加快了步伐，黑狗也极有灵性，小跑着跟上了她。
席欢颜回了家，看见她娘在倚门张望，忙奔过去抱住她的腰，顾兼暇摸摸她的头，“一天天不着家。”
说完，她又忧虑道，“马上就要下雨了，不知道你爹那边怎么样。”
席苍古要替外面的一家富户做家具，所以带着四个学徒去山上寻合适的名贵木材了。
这一寻，已经寻了两天。
席苍古好歹是个源师，不管是太平盛世或乱世，只要走出去，总能得个好地位，可他重亲缘，在意生养他的宗族，便一直窝在这个山村里。
村里都是破屋子，他就一家家修葺重建，村里少油盐等物资，他就接外面的单子，替人建房做家具挣钱。
一般给村外人建房做家具，材料也都是外面买的，不过这次那户主人家想要一种好的木材，外面买不到，他才亲自带人到山里找。
也不知道什么时候才能回来。
山顶飘来的雨云遮住了山村，檐角滴下一串串水珠子，过堂风带来凉意。
席欢颜刚吃了两口饭，听到有人敲门，顾兼暇放下碗筷，拿了油纸伞，穿过院子，打开大门，跟人说了几句话，回来时脸上多了一分严肃。
“怎么了娘？”
“村里有个先生带着学生去山里收集树叶做标本，到现在也没回来，怕是出事了，村长让我们一家出一人，帮忙寻找。”
顾兼暇快速将饭吃了，“你吃完就回房，把门锁好，等娘回来。”
席欢颜愣了愣，“早上在东边小溪那里，我见过他们。”
“嗯？”顾兼暇穿戴好蓑衣，扭头问她，“他们后来朝哪个方向去了？”
“没注意。”席欢颜小声问，“会不会是异魔？”
顾兼暇不会在孩子面前掩饰现实的残酷，也不会用那些天真的话语粉饰生活里的创伤，因此她点了一下头，反问，“如果真有异魔，你害怕吗？”
“可能会怕吧，多见几次说不定就不怕了。”
顾兼暇笑着揉揉她的脑袋，“待在屋子里别出来。”
席欢颜目送她离去，习以为常。
裂星男女先天素质没有差别，对于时时处于异魔威胁下的裂星人来说，生存是第一要务，活好了，方有空考虑感情、传承、享受这种事。
所以古时人与人之间最贵的关系是同契，同契者你我不分，生死不离，其次是同袍，同袍者风雨同舟，荣辱与共，至于伴侣，分分合合，不过是生活中的一乐。
后来，同契和同袍间常常多上一层不稳定的伴侣关系，出现极多因爱生恨导致同契、同袍关系破裂的事例，光明神为规范世界秩序，将伴侣关系定名为同衾，加入到礼仪当中，与同契、同袍，合为三同之礼。
同契者，歃血盟誓，昭告天下，若离，断掌绝义。
同袍者，军前立约，摔碗明志，若离，割袍断义。
同衾者，叩拜天地，结发藏匣，若离，烧发焚匣。
混乱的伴侣关系因为这一礼仪制度而稳定下来，久之形成了“家”，家家相扶持，出现了久居一处地方的宗族和城镇。
曾经比比皆是的同契和同袍关系，倒是稀少了起来——人在安逸的时候，总是难以将自己的后背，完全交给另一人。
集体契约，逐渐取代个体契约。
而生活在宗族这种集体避风港里，每个人都有义务去保护它。
顾兼暇不可能用“家里只有我一个大人”、“孩子需要照顾”、“我不想去”等借口，推开那些需要付诸劳力，乃至性命的事。
席欢颜也不可能去阻止她。
席欢颜听话地跑进东厢房将自己关了起来，她写了会儿字，却发现满脑子都是异魔。
她娘给她讲过粗略的人族史，人族最早可以追溯到亿年前，而异魔是人族史中如影随形的灾厄，到如今，也没能摆脱。
也没人能研究明白异魔是从哪里诞生的，该怎么分类，它们不会繁衍，但会毫无征兆地凭空出现，模样千奇百怪，防不胜防，再怎么杀，数量貌似都只多不少。
席欢颜搬了凳子，从书架最上方挪出一本厚重的书，扑落下来的灰尘让她打了个喷嚏。
揉揉发痒的鼻子，她将书扔桌上，拿布擦干净，她此前读的是简略版的史书，这本《裂星全录》则是详细版的，听娘说，它还是她一直带在身边的家当。
果然翻开目录就看见了她娘的名字，只是笔迹略显稚嫩，在“十二源神概述”那条目录下还一笔一划地备注着一行字：灵魂之源，显为天赋，能者成神。
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