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堂内灯火通明，游女已把酒食布好，吉良义时为缓和对立气氛，举杯劝酒。堂上诸人满饮而尽，饮毕，皆亮出杯底，以示饮完，这是宴会痛饮的一个规矩，也是表示对敬酒人的尊重。
唯有高尾花魁端坐不动，始终面带微笑，这是她与吉良义时的‘初会’，按照规矩花魁既不会同客人说话，也不会用膳饮酒，只是静坐主位上，观察来客的身份，是否值得自己相见第二次。
其中主要考察标准，就是客人的财力，吉良义时没办法在佐久城长住，所以今夜，才会特意举办如此隆重的宴会，安排诸多艺伎表演，来取悦高尾花魁，以求今夜能直接成为对方的入幕之宾。
大河内国纲不肯罢休，指着高师盛劝道：“身为客人，只饮一杯怎够，且再来饮过一回才是。”
他不过是一介家臣，哪里有资格代替主人劝酒，明显是想借机生事，高师盛也不争辨，让旁侧弥七郎替自己满上，带笑将之一饮而尽，而后将酒杯掉了个个儿，杯口朝下，杯底朝上，晃了两晃，暗示到此为止，自己不会在多饮，回绝的意味十分明显。
大河内国纲装作没有看懂，连连摇头：“新九郎未饮够！未饮够！”直接命令旁侧长田盛氏桌的游女：“且为新九郎满上，再喝一杯！”那游女不敢拒绝，见高师盛并未面露愠色，大着胆子，提起白瓷酒壶将酒杯续满，继而端起来，劝他饮酒。
‘通名’只有亲朋故旧和地位高过自己之人才能称呼，被外人直呼其名，是一种极大的不尊重，若是高师盛未有官位，确实可以用通名代称，可他已经自告官职，怎么还能直呼其名。吉良义时作为此间主人，又贵为屋形殿，称呼高师盛的通名倒也罢了。大河内国纲算什么？一个三河国人的家臣而已，高师盛身为今川氏直臣，又是关东名门，当着这么多人的面被他呼名灌酒。
在座宾客都饮一杯，高师盛破天荒喝了两回，已经是给足了对方面子，再喝第三次算什么？须知灌酒也是对人的一种羞辱。
长田盛氏等人目露不岔，他们都算是高师盛的下属，见主上被人如此刁难，大为不满。
高师盛若无其事，接过酒杯，笑道：“美酒佳肴，岂能不饮满三爵，何况我正该替家祖谢过大河内氏的赠城之恩，君家东海名门，愿以此酒，恭祝武运昌隆！”说罢，一饮而尽。
饮马城最初是吉良家在远江国的引间庄城，由谱代大河内家担任城代管理。‘应仁之乱’中被高师盛的祖父，远江高氏前任家督高师平带兵围攻，以土攻、断水两策逼迫大河内国纲祖父信贞开城退降。
大河内国纲闻言，叱怒而起，丢失饮马城一事，一直都是他家近些年来，最为耻辱的败迹，被仇人拿来在宴会之上，当众取笑，他顿觉周围人看向自己的目光中，都带有歧意，怒发冲冠，指着高师盛怒骂道：“尔等高氏佞臣余孽，乱臣贼子之后，屋形公殿下允你陪座末席，已是抬举恩典，不思悔过旧罪，反倒在此恬不知耻地大放厥词！”
再往前追根溯源，高氏与吉良氏两家的仇怨，可远不止一座饮马城这么简单。当初‘观应扰乱’，就是足利直义与高师直发生对立，北朝足利幕府内部，分为直义派和师直派。后来矛盾恶化，才发展为“观应扰乱”，又称“观应之乱”。北朝正平4年南朝贞和5年（1349年），高师直一派袭击了足利直义。
副将军足利直义逃往兄长，及幕府公方足利尊氏的邸宅中避难，但高师直率大军包围了足利尊氏的邸宅，请求尊氏令直义退隐。足利直义被迫出家，法号慧源。
在足利尊氏的纵容下，高师直一度危害到足利直义的个人安危，最终被迫投奔南朝，而当时吉良贞家就是直义派的大名，也因此受到师直派的清算。
吉良氏虽然一直都是，足利幕府的有力一门众，甚至担任过东海道总大将，但因吉良贞家有过追随足利直义，投奔南朝的叛乱之行。
天下泰平，室町幕府分封受赏，吉良氏别说三管四职，就连原本吉良贞家担任过得奥州探题，都没有能保住，被幕府改任给了斯波氏的同族大崎氏世袭，反而身为吉良氏分家出身的今川了俊，却当上过一任九州探题，在官途上稳压宗家一筹。
作为报复，高师直兄弟发动叛乱，到最后为上杉宪能杀害的背后，也不乏吉良氏的推波助澜。
这些陈荞粟、烂谷子的旧事，还拿出了说项，只让高师盛觉得对方实在浅薄无知，实在对不住大河内家东海望族的资历。
“《尊卑脉系》中详细记述，我远江高氏乃是关东执事高阶武藏守重茂一脉，与高师直遗腹子，高阶备中守师秋家早就分宗各立，甚至在讨伐高师直之乱中出力甚多，因此才被等持院殿大御所委任为关东执事，负责监察公方和管领，昔告君知。”足利尊氏出家的法号为‘等持院殿仁山妙义大居士’。
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