复又回屋，取出一叠巾布，请众人擦雨，高师盛伸手止住要替自己擦拭雨水的婢女，从她手中接过巾布，笑道：“我自己来就好！”
那婢女见他如此做派，很是惊讶，捂嘴轻笑，似是再说怎会有如此奇怪的贵人，深望两眼，素拜一礼，小步倒退着又回了塾房。
“素拜”是女子的礼节。男子下拜，要双手撑地，低头俯首，而女子通常只需双手叠放膝前，躬身即可，称为“素拜”。
管事见那女婢竟然敢如此轻佻贵客，登时拉下脸来，只是考虑到外人在场，才不好发作，高师盛倒是没注意到这些，而是打量着右边，给奴婢、徒附们居住的连栋土屋。
土屋简陋，墙外也没有涂抹白垩，灰黄泥胚混杂着黑土再被暴雨一冲刷，很是难看。
秋雨寒凉，多数土屋门户紧闭，将竹木窗牖放下，外面堆上黄土、木石压住防止被风卷开，门前统一挖掘一条水沟，上面盖有木板，隔断漏出一个洞口，生活污水和雨水就从这里倾倒排除，现在已经是满溢出来，各类脏物顺着水流不停飘动，最终都会被泄洪口的铁栅栏挡住，堵塞水流。
索性建盖土屋时，就考虑到暴雨天排水困难的问题，故而将地基起得很高，倒是不用担心积水倒灌。
右侧土屋的尽头，立着一座望楼。正是高师盛在庄院外看见的土仓藏造大屋，高过门楼，最顶层有人活动，不知是在忙碌干活，还是在巡查警戒盗贼。
就在土仓藏造大屋墙角的边儿上，就是公用净厕，傍边立了一个不起眼的小神龛，供奉着五谷神，若不是高师盛无意中目光扫到，险些就未发现。五谷神即厕所神，几乎所有人家都会供奉，供奉之广，甚至超过了任何一位天下知名的神佛。
越过里中门墙，进入表间。
里中门两边是相对而立的两座二层高的橹台，其上层分别与里中门墙的望楼相同。橹台，也是用来了望、备寇的，在台壁四侧分别都有长方形的了望窄口。既可远望，也可以从中射箭、发射铁炮。可以看得出来，长田家的家主，不但有钱而且还惜命，真有盗贼来犯，就第一道大门抵挡不住，也可以拒受里中门。
沿路还能看见，不时有用心棒换岗把守，其中几个人身后，竟然还都背着一杆铁炮，这可是个稀罕玩意，东国不比关西，受限於财力和铁炮的价格，以及高额的损耗性。
各家大名军中，使用铁炮的数量和人员，所占比例都是极少。
一个乡间豪商家中，竟然一下子见到好几杆铁炮，当真让高师盛吃惊。
只是不知道是国友筒、堺筒，还是三好家军势中装备最多的四国阿波铳。
这种严密的内外防御，可以说已经不次於普通豪族的砦关，比庄所那两向宅院强上不知多少倍，看的高师盛和其他差役啧啧称奇。
外间宅院比之前院，少上不小，依旧是廊舍相连，直通到最中间的那栋“九间殿屋”。结构样式与庄所内院的那两栋，专门供来往豪族居住的客房相似，不但宽阔，同样也是外表间最为高大的屋舍。
“九间殿屋”顾名思义就是说整个殿屋内部分有九个作用不同的单独隔断间，依次递减，还有七间屋、五间屋、三间屋、二间隔断屋。
平山庄所内院的客房是五间屋，而高师盛自己住的那栋只有三个间屋，长谷川家的则属於是二间隔断屋。
青木大膳等人同居的长屋，硬要说的话，就只能算是一间屋。
和平山庄所不同的是，庄所殿间屋的前面栽种着成片的竹林，而长田家则是在殿屋附近、院子两侧种着几十颗桑榆大树，庭院池塘中栽种荷莲，蓄养的青鲤又肥又大，一点也不像是观赏之用。
目的不同，庭院所种植木自然也不相同。
庄所种植竹林，是为了供来往的豪族武士消遣赏玩，而长田家为何种植桑榆，高师盛多少也能猜测一二。
既然不是为了闲情自娱，那就必然是跟“农本”有关，桑叶可以养蚕，桑椹、榆钱、莲藕，甚至是青鲤也可以捞出来吃——眼下这种青黄不接，又遭灾患的时候，穷人有不少就是靠着，这四样东西果腹苟活。
以长田家的富足，却还在院中腾出地方，也要种这两类树木，高师盛也是不知该作何评价，说好听些是精打细算，说难听点就是吝啬可鄙。
殿屋前值守的奴婢，见管事带客前来，纷纷跪拜行礼，待人走近后，拉开玄关槅门，恭请入内。
带路的管事把庄所众人领入正堂，说道：“请庄头稍等，俺这就去寻家长来。”出门时，对门旁跪着的女婢吩咐道：“来了贵客，快上茶汤。”
堂内四面都设有玄关隔扇，方便进出。粗大的裁柱支撑起屋宇，墙壁左右两侧各自放立一排长灯台烛，地上横向对铺有八个坐榻，正中堂置物台，侧边安放固定住的矮脚漆桌，放有三足花瓶、香炉、茶具这三样具足。置物台后方墙壁挂有佛像画卷，花瓶中插有秋菊。
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