可当今天子为了万民着想，便向上天祈祷，愿意折寿换来天下太平。
所以才有了前年的生死大劫，还好陛下他命不该绝。
但为了小施惩戒，上天将给大汉带来十年的灾害，如果能够众志成城齐心合力渡过难关，便将再给大汉借国运四百年。
这个传说虽然荒诞不经，神乎其神，但却有鼻子有眼的，加上天师教信徒众多，民间神仙之说甚嚣尘上。
所以渐渐的相信的人越来越多，甚至添油加醋，不断帮忙加工，越说越活灵活现了。
当然这一切都是刘志借助天师教的手段传播出去的，用以警示天下人，未来的十年都会有天灾人祸降临。
而且这灾祸不但不是因为天子失德所造成的，反而还是力挽狂澜之后的结果。
既然百姓们喜欢用神仙之说来解释，那他也同样用神仙之说来对付好了。
六月底，从扬州终于传来了好消息，水灾已经彻底解决，瘟疫也在逐步控制之中。
这次的瘟疫与之前相比要复杂得多，主要的原因还是因为有两到三种瘟疫同时发生。
令得救助的难度大大的增加了，其中有两种瘟疫的表象都是发烧恶寒，头疼欲裂，非常容易混淆误诊。
等到后期症状出现差异，再对阵下药已经来不及了。
为了此事张芝绞尽脑汁，特意编写了一首歌诀，让所有的医师和民众都背熟，专门用来辨别两种疾病的初始症状。
这个办法十分有效，连许多老百姓都能在第一时间分辨出来，从而使病人得到正确的救治。
如此一个小小的举动，却救了成千上万的民众，可谓是功德无量。
一时之间，张芝妙手仁心的名声，传遍了整个扬州，还有许多人将他和已经故去的老师窦云相提并论，将他们并称为医中二圣。
这话传到张芝耳朵里的时候，他却一笑置之，“老师确实当得起圣者之名，可我却差远了，实在是愧不敢当。”
到了七月中旬，瘟疫的高峰期终于过去，每天发病的人数渐渐开始回落。
直到八月，发病的人已经越来越少，除了还不能出扬州之外，境内的生活基本上慢慢恢复了常态。
洪水过后，经过这两个月的重建工作，村民们被冲垮了的房屋，大部分又重新修建了起来。
官府特别修了一些临时落脚点，提供给那些一时半会儿无法修筑房屋的灾民居住。
朝廷不但免了今年的农业赋税和部分的工商业赋税，还通过大运河给扬州运来了不少救济物资。
到了八月中旬，岑晊已经在召开恢复生产的动员大会，要求各地方政府督促恢复秋季农业生产。
扬州地处江南，与中原不同，水稻一年可种春秋两季，其余土豆、油菜之类的作物，也可以补种。
尽管朝廷已经免了今年的农业赋税，但能够恢复部分粮食产量，也能解决明年的春粮问题。
因为水灾的缘故，扬州本地储存的粮食，有部分都泡水霉变了，吸取上次霍乱的教训，张芝要求把这些变质的粮食进行了统一处理。
不过这些粮食也没有浪费掉，直接进行蒸煮之后再晾晒，然后用作秋季喂猪的食物。
由于东汉朝廷不准屠杀耕牛，所以民间的肉食，都是有以牛羊和鸡鸭鱼为主。
但在刘志穿越之前，大汉的猪肉口感确实不佳，土腥味种，肉质也很粗糙。
关键是饲养成本高，一头猪起码要喂上两年，才能有一百多斤。
不过解决起来也十分容易，一是进行优良品种的杂交培养，第二就是推广阉割技术。
尤其是在刘志成立了农学院之后，确实培育出几个优良的猪种，推广到全国。
如今猪肉已经成为餐桌上最广泛的肉食来源，同时也催生了民间的养殖业。
当时的农户，家家户户都会吃饲养四五头猪，一方面供应自家吃用，另一方面还可以卖了换钱。
此时许多地方已经出现了专门的小型养殖场，喂上个一二十头猪，是很稀松平常的事情。
在扬州城积极恢复生产和生活的同时，周围几个州的疫情，也终于弹压了下去。
得到消息，刘志心头的石头终于落地了，对于洪灾和地震的救治，他虽然担心，却并不感到紧张。
但对于瘟疫，即使到了现代也无法完全抗衡，所以他一直担心会出现新的病种。
幸好这一次瘟疫终于还是结束了，不过对扬州一带的商业，打击非常巨大。
今年的丝织业几乎完全停摆，各国的客商也不敢踏入扬州半步，生怕自己被染上了瘟疫。
为了彻底阻断瘟疫的流行，荀爽下令，扬州许进不许出隔离政策，一直持续到九月底才能解除。
所以今年的丝绸买卖，是没办法进行了，为此朝廷最终还是减免了绝大多数的商业赋税，以期让他们顺利渡过难关。
大灾之后的扬州，看起来虽然算不上欣欣向荣，但也没有想象中的萧瑟冷落。
反而是青州地震灾区，由于倒塌的房屋实在是太多，看起来反而特别萧条。
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