所谓双树枯荣，指的其实是八棵树。
东南西北四个方向，每个方向上都生长着两棵菩提树。
每一对菩提树，都是一枯一荣。
这也是佛经之中曾经有过记载、预示的一桩典故。
江流儿熟读佛经，在大雷音寺里面看到这八棵菩提树，并没有什么值得惊讶的地方。
但问题在于，整个大雷音寺内部只有这么八株菩提树。
之前还在与他们对话的观世音菩萨根本不在内中。
“菩萨，我们已经进了大雷音寺了，你在哪里？”
“我们也在大雷音寺之中，不过是在阴世的大雷音寺。”
这乾坤天地分作阴阳两面，阳世也就是人世间，阴世则是极幽暗之地，是阳间的对立面。
所谓的通幽世界，实际上就是阴间和阳间的夹层。
据说在极其古老的时代，阴世才是生物死亡之后，魂魄真灵所去的地方，那个时候的通幽世界还非常狭窄。
只不过在颛顼帝和世尊少昊的时代，他们两位一致认为，阴阳两界之间的距离太过遥远，魂魄真灵在阴世之中轮转、新生，要抵达阳世，拥有躯体，是一个极其漫长且危险的过程。
那些去进行轮回的魂魄真灵还好一些，毕竟已经有过阳世因缘的积累，较为坚韧，而许多新诞生的魂魄真灵，则太过脆弱，在这个过程中被消磨殆尽，以至于阳间的生灵数量，难以得到充足的增长。
于是颛顼帝和少昊世尊，统帅他们那个时代所有的强者，将阴阳两界之间的夹层扩张，形成通幽世界，把阴世之中代表着魂魄真灵轮转新生的概念，移到通幽世界之中。
大大的缩短了真灵降世的过程。
从那以后，新生的魂魄真灵大多都可以安全的抵达阳世，与血肉结合，促成阳间万千种族生灵数量的暴涨。
那已经是上万年前的事件了，阴世就此彻底变得荒芜。
但阴世是阳世的对立面，就算已经没有魂魄真灵会落到阴世之中去活动，阴世的幽暗物质，也会随着阳世的地貌变动，而产生对应的变化。
所以阴世之中，也有大雷音寺。
观世音菩萨道，“黑莲躁动，拉着我与地藏王菩萨，迦叶、阿难、降龙尊者，一起向下坠落，直到穿过了通幽世界，就在刚刚，已经落到了阴世之中。
但世尊之力显化的八株菩提树，象征着乾坤稳固的大道法理，没有直接随黑莲坠落下来，应该还在阳世的大雷音寺之中。
这正是一个绝佳的时机，玄奘你可以不必受到黑莲的干扰，专心一致的接收那世尊之力。”
江流儿问道：“那菩萨你们……”
“黑莲破绽显现之时，也将是它力量攀升到三十三年来最顶峰的时刻，这种攀升过程之猛烈，有些出乎意料。
但长安的诸位即已来到灵山地界，他们在战斗同时分心递发出来的力量，依旧在支援我们，我们还能支撑片刻。”
观世音菩萨催促道，“玄奘不要多虑，你快快持三藏真经，承接世尊位格。
黑莲的破绽显化只在一刹那间，按照高宗皇帝当年的推测，如果错过了三十三年的这一次机会，就只有等到三百三十三年之后，或许又有一次时机，我们只怕根本支撑不到那第二次机会来临。
玄奘，假如黑莲破绽显化的时候，你还没能承接完整的世尊之力，一切悔之晚矣。”
江流儿只是听着，也能感受到那种紧迫，神情坚毅宁定下来，手捧三藏真经，走向了八株枯荣菩提。
岳天恩从踏入大雷音寺开始，就一直在观察那八株菩提树，拳意来来回回不知扫过了多少遍，确实没有什么蹊跷的地方。
他在一边为江流儿护法，看江流儿盘坐于八株菩提树之间，三藏真经自行翻动，菩提树上，光芒摇曳，汇聚到小和尚体内，顺理成章。
岳天恩又向观世音菩萨询问道：“黑莲的破绽显化之后，就光凭小和尚持世尊之力做出最后一击吗？
当年这灵山佛祖同样具备世尊之力，都没能解决黑莲，小和尚即使承接了世尊位格，只怕也比不上昔日如来吧？”
观世音菩萨说道：“岳居士有所不知。今日与三十三年前相比，大有不同。
一来，当年的黑莲从天外而落，既不属此方天地，又圆满无暇，周旋无缺，佛祖仓促与之对敌，自然奈何不得！
而等玄奘继承世尊之力后，却可以循着高宗皇帝引导出来的破绽，发挥力量，事半功倍。
二来，当年黑莲在法会之上，诱导佛祖讲法，无声无息之间，浸染我等，等我们醒觉之时，已经失了先机，根基受到污损，否则的话，以当初诸佛菩萨汇聚灵山之力，未必不能一鼓作气将黑莲磨灭。
而今时今日，我等与黑莲两相消磨，东土的诸位又是有备而来，他们虽在外作战，其实也分薄了黑莲许多力量，攻守之势已然调转。”
观世音菩萨说到最后自己却又微叹了一声，“其实纵然如此，我们也不过只有一小半的把握。僧伽大师在鱼梁国向岳居士警示之语，句句属实。”
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