修行六十四法之中有一门法术为定鼎乾坤之法，再换个名称就是屠龙术、扶龙术，从龙术。修炼的是正是人之法则，取自禹皇定鼎九洲之意。
天地人被称呼为三才，地位最是独特，因为天道、地道、人道为大道之一，所以天地人三道法则相比其他法则来说要强大上那么一点，学起来难度也更大。
在山河社稷图中之时，罗浮真人就曾经演化过天地人三道法则，同时也是成天仙之后施展一炁化三清的使用条件之一，但是张玄学不会。因为太难了，哪怕是罗浮、白眉、坎元三位真人一同演化，还是学不会，最后真人只能放弃。
本来按照真人们的安排，张玄应该学会除了天仙必备的几个法则外，还得学会五行三才才算合格，但张玄五行只得了个水，三才不见踪影，是故无法踏足人道大事。
要知道三清三脉弟子。
上清一脉现共计两支，一支以天界斗姆元君为首，一支以天地之中归墟海洲的黎山老母为首，是故三界之中上清一脉弟子最为繁盛；
玉清一脉现要么还不出世，要么还在昆仑仙洲内修炼；
太清一脉出世早一点，基本上现在天下出现的四个洞天，三个都是太清一脉。
而太清一脉对于定鼎乾坤之法那是运用的相当成熟才会被允许下山开辟洞天，也就是人之法则。当然了，其他两脉也不差。
究其原因还是因为太清道祖，太上老君大号玩腻了，就喜欢到处开小号，八十一化济世度人，从开天之神，到济世之人，人家都是干过的，又有人皇之师、太上玄元皇帝的称呼。
故其弟子对于人族来说，更多是的来帮忙辅助人皇的，换个说法就是来寻人皇，教导其治理天下之事。
而当今天下有能力争夺人皇之位的就在周秦两朝之间。
齐朝不行，没有武圣，能做个人王已经到头了；晋朝更不行，除了没武圣，背后是佛修势力，如果让其出人皇，估计九洲都得每天烧香拜佛了，文武仙神都反对，人皇更加不爽。
夏朝，已经出过一个皇朝了，下一个皇朝除非有人帮忙改命，不然底蕴不足，出不了人皇；楚朝的话那就没人看好。
是故蜀山在秦、罗浮在周，而龙离则是在五帝时就出现，已经出了夏皇，现不参与天下纷争。
至于这定鼎乾坤之法有何用，坎元真人与南离真人一个洞天成就两位真人与此法关系甚大。
开始之时，四位真人还对张玄抱有大希望，毕竟新生天仙去对应新生人皇肯定效果不凡，说不一定就能让人皇尽快出世，那样天下安定平和之后大家才好享受大逍遥，大自在。
而且正是因为新生，不为人所知，有些事情才好悄悄进行。不然像几位真人一旦出现在哪个王朝，那么基本上人家都知道了。
要知道命运从来不是一成不变，而是随时在变化着，就算是大罗天仙，也无法保证自己推算的是完全正确的，有时候一只小小的蝴蝶都可能改变一些结果。
人定胜天从来不是玩笑话，难道说天要人死，那人就要死了，从来没有这种说法。反而人还很喜欢不按命运出牌，三分天注定，七分靠打拼。
如果几位真人出现在某个王朝，那个王朝就要遭殃，将面对九洲五海的势力。毕竟谁都不想生活在安排好的程序之中，总要试一下，如果什么都没做，就举手投降的话那修炼还有个什么意思。
这人皇之位向来不是上天指认一人，而是要靠自己争取的。
人皇一旦现世，代表意义可就不同了，人道之力席卷天下地上，万族臣服，气运所到之处，不管是仙佛神魔妖鬼倶被压制。
这样一来好处就是天下安定，别的不说，修士的法术神通造成的破坏力都会小很多。
现在乱世之时，天地六气不稳，随便来个修士推山开路，沧海桑田那是相当容易。造成的影响也是相当巨大，可能一场打下来，十里、百里、千里之内一切都成虚无。就算是大能们都将战场放在了数万里高空，但还是或多或少还是会造成影响。
而人道之力席卷天下，六气稳定，修士能调动的天地的力量减少，相对来说虽然修为不变，但造成的环境破坏力大大降低。
不过这人道之力压制不了真人们就是了，跳出三界不在五行，只要不是自己作死，去大肆杀戮生灵，人道之力基本不管这些真人。但其他的就不行了，不管是白眉真人镇压通往幽冥的血泉，还是罗浮真人看守的万妖林，以及坎元真人要炼化的天魔王，都会被严重压制实力。
可以说绝大多数的大能都是期盼人皇再出的，所以张玄在修行之时，三位真人可谓是煞费苦心，想让其学会天地人三道法则。
不仅能使出一炁化三清，还能辅助人皇出世得一个扶龙之功，毕竟天下安定，他们也就可以在天地人三界之中自由闲逛，或是体验生活、或是寻求机缘。
至于徒弟，就要看缘分（嫡传）了，看中的就带着跑，看不中的就不管了。
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