也正是因为这种我们还有他们的这两种主要的概念因素，再加上其他的诸多因素，所以这就导致埃及战士和美吉多的人一直发生矛盾，可以说任何事情都是以暴力的死亡在解决，好像除了暴力与死亡的解决以外，根本找不到第二种办法来解决这种问题。
其实这个问题导致的矛盾，最近在我们这个地球上的各个帝国，乃至一些小型部落中都有存在，比如一个小部落吸收了另一个更小的部落，因为这两个部落之间语言，乃至其他信仰的不同，甚至是生活习惯的不同之类的等等因素，这都会导致在一个部落里这就产生，我们和他们的这两种概念，都不承认彼此的存在，所以我们是可以如此想的。
而图特摩就是理解了这种事情，看来他的脑子非常好用，可是他觉得这种问题必须得到解决，因为不解决的话，就要常年给美吉多调兵，这种情况不但造成更多的埃及士兵死亡，这还造成了海量劳动力的死亡，更是还有加剧反抗的情绪严重化。而且这种事情并不是只发生在美吉多城镇，其他更多的奴隶国也都在发生。图特摩首先是想到的将他们全部屠杀，但是屠杀之后就没有了劳动力，这样就好像间接的失去了奴役他们的意义。
故此图特摩冥思苦想，最终想到了一个办法来解决这个问题，首先图特摩让人给美吉多城镇中心修建了一座神庙，这座神庙是太阳神的神庙，这就让美吉多的人开始信仰太阳神，这就是文化的侵入！
但是这件事情还是出了比较大的问题，为什么？因为美吉多的人认为太阳神就是图特摩，而图特摩是恶魔，所以太阳神也是恶魔，故此不信仰太阳神，因为美吉多的人有着他们自己所信奉的神灵，而他们也都是这些神灵的虔诚信徒。
所以我们现在就可以判定，其实对于美吉多人而论，埃及战士这些存在都是他们，而不是自己人，所以他们所做的一切都是不合法的，都是在迫害美吉多所有的人。
至此太阳神庙不但没有得到更多的信徒，反而被美吉多很多的奴隶乃至高层们给变相的冷落，在埃及的太阳神庙中，每天来往的人络绎不绝，甚至我们可以说香火不断，而在美吉多的太阳神庙里，它就只是一个空荡荡的太阳神庙而已。
所以图特摩对于这种事情很是头疼，当然并不是说没有办法，可以使用暴力乃至死亡威胁的，可是这种办法依然是无法解决矛盾，更始还有存在更加扩大矛盾的可能性，所以说图特摩现在是没有更好的办法来处理这件事情。
但是图特摩并没有停止建造太阳神庙，甚至还建造了其他的神庙，完全就是把美吉多这个城镇里的规划，这就当成了他们埃及的帝国一样来规划建设。
以前美吉多城镇只是一个比较落后的城镇，和真正埃及的帝国比起来真的相差太远，而现在却在短短的几年之中，这个美吉多城镇发生了翻天覆地的变化，有了很大很大的太阳神庙，甚至几乎所有的建筑都是埃及帝国的风格，而且还有了埃及帝国里的游戏项目，更是还有了啤酒乃至埃及的服装样式什么的。
这可以说就是图特摩更高明的一招棋，他是用这些生活中最为微小且看似不重要的一些因素，试图让美吉多城镇里的人，还有埃及的战士们，这就对他们这个词语产生模糊化，最终会变成我们这一个词语的概念，这才算是达到了图特摩的目的。
我们也可以说，其实这就是一个同化的过程，而且这个同化的过程是非常迅速的，再一个是基本上不出现意外的话，那就是由多数人的行动与规范，这就同化少数人，毕竟埃及的人太多了，这个其实不难理解的，这就像我们现代的今天，有一段时间大街上的女人喜欢穿短裤，然后穿短裤的女人越来越多，这就形成了一种潮流，接着更多的女人就会跟随潮流效仿。再比个例子，比如现在有一位我们中国的西安人去了东北，而东北的所有人一直说东北话，故此这位西安人在接触的这一过程中，这也就慢慢开始学着说东北话，其实道理就是这样的。
比如现在的美吉多城镇，以前的那些贵族或者王公们，这个时候也是会开始喝啤酒，甚至偶尔还会聊聊太阳神还有其他的一些神灵是管什么的，更是还会偶尔坐在一起下下塞耐特棋。
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