《汉谟拉比法典》，诞生于公元前一七七六年左右，是巴比伦国家的圣书，而巴比伦的国王名字也就是叫汉谟拉比，所以这部法典就是以国王的名字命名的，但我们目前只是用来做个参考而已。
《汉谟拉比法典》，这到底是本什么书，为什么我们要参考呢？其实这本书就相当于我们现代今天的法律，其中讲到的事情就是，一切要以一个绝对公平的方案来处理，那么何为公平？《汉谟拉比法典》就是公平，也就是神灵的旨意，这本书里所有的规矩与文字，都是神灵制定的，我们可以如此理解，这就行了。
这部法典里面有很多东西，我们稍微了解一下，其中一般会这么写：如果一位上等人，伤了另一位上等人的眼睛，便应该瞎了他的眼睛。
如果一位上等人，伤断了另一位上等人的腿，便应该打断他的腿。
如果一位上等人，伤了一位平民的眼睛或者断了腿，便应该赔偿他十克的银子。
如果一位上等人，使另一位上等人的奴隶眼睛瞎了或者骨折了，便应该赔偿这位奴隶价值的一半。
如果一位上等人，殴打另一位上等女子导致流产，便应该赔偿该女子一克的银子。
如果一位上等人，殴打将一位上等女子致死，便应该杀了这位上等人的女儿。
如果一位上等人，殴打一位平民女子，导致这位平民女子流产，便应该赔偿零点五克银子。
如果一位上等人，殴打将这位平民女子致死，便应该赔偿三克银子。
如果一位上等人，殴打另一位上等人的女奴隶，导致流产，便应该赔偿两克银子。
如果一位上等人，杀了另一位上等人的孩子，便应该也杀了这位上等人的孩子。
……
我们就说到这里，其中赔偿的价格是我自己估算的，但数据应该差不多，反正整本《汉谟拉比法典》其实说的就是法律，但是这个法律中是有上等人，平民，奴隶什么的，从这里不难看出，这三种人的价值是不同的，平民有时候都没有奴隶值钱，平民是什么？是农民，奴隶是什么？也可以是农民家卖掉的孩子，或者卖自己也算，那么上等人是什么？就是管理阶层，或者是有钱人，这么理解就行了。
最后汉谟拉比在这本书的后面说了，这就是我们非常能干的国王汉谟拉比做出最为公正的裁决，指示着这片土地朝向真理的道路，人生的正途。
我们从这里不难看出，这其实按照我们现代人的思想观点来理解，这就是一本正经的胡说八道啊？但我们现在要了解到，其实在巴比伦帝国里，孩子是属于父母的财产，并没有也是生命这种概念，比如上等人杀了另一位上等人的孩子，便应该也杀了这位上等人的孩子。其实这里并没有存在什么人人平等，或者什么神灵说了，众生平等的概念。
再一个，其实我们中国在秦国统一之前，也有类似的法律，就是平民只能是平民，平民生出来的孩子也只能是平民，就像蜜蜂的那种合作关系，至于这个我们之后会详细聊的。
所以现在我们就是大概了解一下这些法律之类的东西，而且再说了，我们刚才聊的这些都是之后成型也有了一定气候的法律了，比如巴比伦的《汉谟拉比法典》这个时代，巴比伦帝国估计大约有百万人口。
但我们还是要先回到我们祖先的时代里，我们祖先时代里这种规矩什么的更加糟糕，简直乱得一塌糊涂，可以说，甚至到了一种变态的地步，先不说若神灵需要谁家的孩子血祭，这家人就得无偿的奉献出来，或者说一位管理阶层的人，杀平民是不犯法的什么的，反正我们只要了解到，规矩绝对没有我们今天所谓的人人平等这种概念就行了。
更是这些规矩之类的本身就有些模糊，为什么这样说？首先文字系统太复杂了，没有几个人认识，天知道那写的是什么，但有人就要说了，既然写出来了就是我们智人时代的真理啊。不对！谁敢保证那些读出这些规矩的人，不会故意把里面的规矩读错呢？反正别人又不认识字，对不？
所以更多的内乱，乃至管理上的缺陷什么的，甚至我们祖先对于数字的概念也是很模糊的，比如我们祖先根本就没有数字概念一样，因为不管是航海技术，还是农业的四季更替什么的，这全部是抽象至极的文字还有图画展示出来的，所以说，这个时代我们祖先的部落整体结构，完全没有我们想像中那么完美。
但是精良兵器，存储的粮食、大量人口、这却都是实质的存在，还有大规模的纷争抢麦田，地皮、乃至猎物之类的，甚至是抢夺铜矿，还有英雄主义的大量推广与普及，神话故事的杂乱，各种各样的神灵都有，而且神灵们可都是有脾气的，也有他们自己想法的，比如，我们是比个例子:比如太阳神就不喜欢老鹰神，或者不喜欢死神，因为死神象征黑暗，所以这也是部落与部落之间，发生巨大冲突的一个借口。
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