这观点也有十几条回复，赞同者不多，赞同者多的，是一位id叫做“出卖男色”的用户的回答。
“我个人认为楚舜这小子是TM个天才，我不是彩虹屁，我有三点依据支撑我下述观点，首先第一个观点，对音乐的了解，纵观全篇选取的音乐横跨五十年代到七十年代，每一段音乐都足以给人视觉上的冲击，无论是医院中的口哨，还是石井御莲军团出场的霸气彻漏，让合适的东西，放在合适的地方，这足以称之为精英行为。”
“其次，楚舜这鬼东西，对音乐的运用并非只有感官刺激，同样有契合整体感情表达的，最让我震撼的是排箫管版本的《孤独的牧羊人》，在片尾响起我浑身的鸡皮疙瘩，真不夸张。之前看女主手持神器，人挡杀人佛挡杀佛，爽得一匹，但复仇结束真的会如释重负吗？我没有经验，但我觉得应当不会，孤独的牧羊人这时响起，我感到了女主身上的那一溜溜悲凉，同时楚导选于敏来演，更加代表了这段音乐出现在结尾不是巧合，在这个特效替身横行的今天，大猫被称为二十一世纪最后的动作演员，是一种夸奖，但也是一种悲凉，想上个世纪八十年代，有多少动作明星，但现在只有大猫一人支撑，可不就是孤独的牧羊人，独自守着动作片这块将近干涸的土地，里、外、内都都契合！”
楚舜看到这里简直是想给“出卖男色”鼓掌，这个点刁钻到，他都没想到，可以的。
在其他网站其实很难看到超过一千字的回复，但在逼呼超一万字的文案都有，就像这出卖男色还写了一长段，并且还贴了好多张图。
“最后一点，这死变态在杀死比尔中可还有七八首原创配乐是他自己写的，譬如《Don't.Let.Me.Be Misundersto》，石井御莲最后在雪地抽刀决战的配乐，就是楚舜自己所写，无论是在岛国还是在国内的版权网站，都能够查到，作曲、作词、编曲都是楚舜，演唱是张唐（就是演红风衣杀手的外国妹纸），K旗音乐社只是帮忙制作。首先是把合适的音乐放在合适的地方，如果没有合适的，还能够自己写，这难道不是天才的行为？”
1楼：这小子，这鬼东西，这死变态，层主的形容词真多，楚舜到底是什么？
2楼：有一说一，虽然电影太血腥我不喜欢看，但配乐是真不错，层主有时间把电影原声统计一遍吗？
3楼：被拍电影耽搁的作曲家！
4楼：层主分析很有道理，说一声楚导牛逼就完事了！
5楼：楚导养活了好多短视频创作者，最近在短视频，总是借用的杀比配乐，好奇这些短视频创作楚导能收到钱吗？
6楼：我很喜欢杀比，看完后只记得一片血红，但看得爽就完事了。没这么过瘾，直接去找了楚导的处..女作，然后Excuse.me，楚导你拍的什么？而且感觉风格完全不同，如果不是我知道这是一个导演的作品，打死我，我都不可能把他们联系到一起。
7楼：hhh，你们难道没有发现吗？六格没有配音，所以你觉得不好看，加上配音肯定又是cult神作，另外多说一句，实际上《六格》和《杀死比尔》，很明显看得出是一个人拍摄的，我也琢磨了六格，里面六格片段，浅显的表达了六道，可细看才知道，这其实拍的是梦境……［显示全文］
楚舜非常感兴趣的点开全文，看这七楼继续编，不对是继续分析：
“都知道萨特吧，作为存在主义的代表人物，他的观点是，存在先与本质。因为有人存在的基础，才有世间万物，我认为六格就是在阐述萨特的哲学思想，萨特认为存在分两种，不能改变的是自在的存在，能够改变正在改变的称之为自为存在。”
“自在存在萨特主要指物业，自为存在指人，但六格中出现了长时间的黑屏，我认为这不是死人视角，这是自在存在。人死之后就是物，这就有点像笛卡尔所说的心物二元论了，万物并非单体存在，而是物质实体和精神实体两种，如果死了，就失去精神实体，则只有黑屏，除此之外，好人、坏人、普通人、狗四则没什么区别。”
“而杀死比尔看上去是女主复仇的故事，但子弹打中头部，怎么可能不死，至少也是植物人，怎么可能起来就报仇。那么把电影这个过程当做是精神上的变化就很合理了，侧面证明叔本华的理论，生命本质是欲望，如果满足不了欲望会痛苦，欲望得到满足会无聊，生命就是在无聊和痛苦中摇摆不定。还有一个佐证，杀比片段无序，这就暗示了其实都是女主所想，这样为什么电影中女主可以以一敌百，都是想象，以一敌万都可以。”
关于这点还有人回复七楼：“我怎么觉得杀比是超人主义的体现呢，这明显更像尼采所说：上帝已死。理性、道德、环境所有寄托都没有的情况下，超越自己本身，清晰认知，就可以活动绝对的自由，就像影片中的女主。”
尼采早年是叔本华的簇拥，理论而言和悲观的叔本华基本是相反。
楚舜懵懵懂懂的看完，虽然有但看没懂，看完之后不知觉暗自嘀咕了一声：“妙啊！”
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