许文镜玩味地看着他：“你为什么要杀他？他可是你的首领。”
奥其尔恨恨地说：“我本来是一个部落的头人，是黑喇嘛把我掠走，强迫我做了他的副手！这些年来，我在他手下生不如死。你们来了，黑喇嘛打不过想偷偷跑，我也就跟着跑了。可是，就在路上，他还是摆出以前的派头要我服侍。愤怒之下，我杀了他，割下他的头，吃了他的心，这样我就可以拥有他的法力，再也不怕他的鬼魂来找我了！”
旁边的人民军官兵听了他的话，不由得竖起鸡皮疙瘩，还真的会有人吃心？一阵冷风刮过，大家都禁不住往棉袄里缩了缩。
许文镜点点头：“那你为什么要留下他的马？你知道在这里，两匹马总是要比一匹马走得快的。”
奥其尔说：“我也想带走那匹马，可是很多人都知道它，那样太显眼了。而且我走出马鬃山时已经很晚了，我担心你们的追兵赶过来，所以就把马留在那里，让你们知道，黑喇嘛已经死了，也就不花费时间再来找我了。”
这话说得合情合理，可是许文镜还是觉得有些怀疑，他盯着奥其尔问：“那黑喇嘛的头在哪里？”
奥其尔努力作出回想的样子：“在出谷后，我把它随手扔了。只要它和黑喇嘛的身体不在一起，他的灵魂就不会找我算帐。谁也找不到它在哪里，现在或许它已经被野狼吃了，被秃鹰啄了。”
黑喇嘛从来都是以蒙面的形象出现在公众面前的，没有人知道他真正的样子。许文镜虽然将近将疑，但也一时半会没法分辨，只能把这个奥其尔带着返回。
虽然无法敲定黑喇嘛真正的死活，但是这个盘踞在西北的最大的土匪群体，在人民军的凌厉攻势下烟消云散了是事实。在剿匪的结果呈报给张汉卿时，他不假思索地表示要奖励奥其尔，把悬赏黑喇嘛的金额。
“搞不好他本人就是黑喇嘛…”不是没有人这样怀疑过。
“不，黑喇嘛已经死了！”张汉卿微笑着说：“从悬赏被兑现的那一刻起。”
在政治上，一个人的死不一定体现在身体上。
反正不管如何，最后这个消息被人民党有意识地发散出去。听到这个消息，西北各地的反响十分热烈，人们敢在晚上出去了，丝绸之路也再度活跃起来。
多年以后，劳改解放的奥其尔宣称自己是黑喇嘛，听到的人都认为他中了邪。
另一件喜事也很快传来。徒步而行的温甘伦等人终于见识到黑戈壁的厉害，在逃出马鬃山后不敢向西直接走大路，想步行绕开人民军的搜索骑兵，终于在穿越沙漠的过程中遇到了最大的对手----干旱。
在逃向西南不久后迷了路，最后挣扎了三天，仍向接令入疆的张诚德部先行部队投降，前提是能够给他们一点水！
你说这费了半天的事何苦呢？估计黑喇嘛英灵有知的话也会大骂，只要温甘伦带人阻挡哪怕只要半天，他便可以有足够的时间走出明水。往西往北都是他熟悉的地理，那时候，戈壁滩上又是一个生龙活虎的黑喇嘛，再想抓他，难于上青天！
对于死的是不是黑喇嘛、抓的是不是冒牌的他，张汉卿并不在意。他向述职的张诚德发布命令，奖励此次在剿匪作战中的有功官后，特别是许文镜。
他对张诚德说：“黑喇嘛已经死了，至少在名义上是这样，在戈壁滩黑喇嘛这个名字已经不存在了----所以就算他活着也是一具行尸走肉，和曾经的归俘土匪没什么两样。那个奥其尔杀黑喇嘛有功，让他与其他土匪一道接受劳改吧，免了他的死罪。以前作土匪没干什么好事，现在自食其力给甘肃人们做些力所能及的事吧。”
这个劳改，和蒙古投降的贵族、匪军一样，是在政|府牵头下、在当地武警拘羁下做些铺路搭桥的事，表现好的话，三、五或十年就有机会放回家。虽然比当初做土匪的时候苦多了，但比其他的头目还是很幸运的。
像温甘伦、列祖欣，像凯戈罗多夫、卡赞采夫等领头羊，都是在苏俄国、或在蒙古很有恶名的人，张汉卿给予了他们作为战士的最后一道荣誉和归宿：枪决！
从这一刻起，盘旋在蒙古和西伯利亚上空的让人不安的异端分子被宿清，于苏俄少了一个敌人，于中国蒙古省则少了一个分裂势力和造成被人（苏俄或日本人）干涉的机会，善莫大焉。
就是杨增新，在听说黑喇嘛被人民军连窝端掉，也不得不表示祝贺。黑喇嘛也一直是新疆的大敌，当然现在的心腹之患换成了即将入疆的人民军。
对人民军入疆，经过和智囊们再次慎重的讨论，他们决定有条件地答应，即在保留杨增新为督军、人民军不对新疆人们造成新的财政负担的情况下，同意人民军入疆。
这个当然可以接受。张汉卿不但没有换将的意思，还要保证杨增新的地位不受威胁和压制。
一是人民军目前没时间经营新疆，也没有那么多的干部和官兵；二来目前新疆对他的战略大计是负担而不是正能量。因为此时的新疆只有230万人，杨增新耕耘十年，也只是在若干大些的城市有约束力。经济疲敝，交通又极不方便，换个人治理只会添乱。
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