慈悲的佛陀对众生的爱护无微不至，所教化的对象，不分贫富贵贱、种族信仰一律平等，使得归依的弟子日渐增多，于是便有了僧伽。而在佛陀的弟子群中，却有着种种贤圣不肖的分别。故而佛陀制定了戒律，并时常教诫弟子有关持戒的重要性。
“汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义，所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧。是则名为三无漏学。”
“汝等比丘，于我灭后，当尊重珍敬波罗提木叉。如暗遇明，贫人得宝。当知此则是汝大师，如我住世，无有异也。”
正是戒，维系了僧团的清净，个人遵照戒律而行，过着法制的生活，佛陀又规定每半月布萨诵戒一次，集合说戒，使诸比丘都能在清净戒法中长养善心，长行梵行。
就这样说法度生年，因缘将至。亦是为令众生于佛法中生珍重心，进而实践解脱之道，佛陀于年八十垂般涅盘。临涅盘之际，所有的众生都悲啼号哭，声闻、菩萨四众、天龙八部人非人等都来集会，佛陀以大悲心开导大众，佛性常住真实无变，及常乐我净等义。又开示众生悉有佛性，一阐提和声闻、辟支都当得成大觉佛果，并广说与涅盘有关的一切菩萨法义。针对阿难所提出的四个问题，开示弟子们，在佛入灭后，要以戒为师、以四念处安住、以默摈置之调伏恶人、在一切经首安立“如是我闻”令人起信。叮咛弟子，护持净戒，常当一心，勤求出道，要身常行慈、口常行慈、意常行慈。《佛说四十二章经》中云：“佛子离吾数千里，忆念吾戒，必得道果。在吾左右，虽常见吾，不顺吾戒，终不得道。”
每一尊佛皆示现八相成道之修证历程。而大乘之说法，有住胎，无降魔；小乘之说法，则有降魔，无住胎。此乃大、小乘八相成道之别。
释迦牟尼佛曾于法华会上开示大众：我成佛以来，复过于此百千万亿那由他阿僧只劫。从是以来，我常在此娑婆世界，说法教化；亦于余处，百千万亿那由他阿僧只国，导利众生。故知，释尊早已成佛，然为度化众生，故于此娑婆世界示现八相成道。
释迦牟尼佛为觉悟真理之圣者，其证悟乃自身之精进修行所成就，非外物所赐予。从释尊示现于人道修行而至成佛，故当确信：无一众生而不具有如来智慧。
为佛弟子，若能具足正见、正行，诸恶莫作，众善奉行，自净其意。定能成就如释尊之果德，福慧圆满，普化群生。
南无阿弥陀佛（除八十亿劫生死之罪后生极乐世界一生成佛）
南无释迦摩尼佛（已闻今闻当闻释迦牟尼佛名者是诸众生皆于阿耨多罗三藐三菩提不退转）
南无弥勒尊佛（往生净土。
南无药师佛，若称彼佛如来名者一切殃罪悉皆除灭。
南无不动如来，假若堕入恶道于地狱中受无量苦如果在世或前世中有曾经称念过阿閦佛名号以此少善根因缘纵使身处地狱亦蒙阿閦佛救济拔度。
南无多宝如来，脱离三恶道去除贫穷果报。
南无华明至尊古佛，灭无量阿僧祗劫所集众罪。
南无内丰珠光如来，及受天上人中快乐恒沙劫中所作众罪悉当弃舍不受。
南无宝俱苏摩身光明胜佛，超越世间不可数劫。
南无德内丰严王佛，却一亿劫生死之罪！
南无具种种三摩地灭除疑惑初发心怙主不动如来，念诵一遍能消除罪障直至成就佛果不堕三恶道决定成就究竟圆满之佛果莲花化生不动如来净土。
南无一切诸佛海会如来，除毁犯密乘三昧耶罪障。
南无怙主无量光圣光明遍吉祥王大悲功德宝王如来，从今乃至九十六亿劫无量无数恒河沙数劫往生极乐世界决定无疑。
佛法无边！
夏旭挪用佛法，将牛魔王彻底压制！
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