第二天一早花镶早饭都没吃就去了县学，让教谕给推荐了两个灵活机变、品性正直的学子，随即就将这两人带回县衙，把去海边村那边教人唱本子的任务给交代了下。
整个戏本子，花镶只用了三个旋律模式，好记又好学。
本来还觉得不好意思唱的两个学子，在听到县太爷把其中三个旋律的代表句唱出之后，心里除了佩服还是佩服，再开口也很自然了。
毕竟都是读书人，只用一刻钟，这两人就记下了三个旋律模式的唱法。
花镶请他们在县衙吃了饭，饭后，让孔山套上车，和乔树一起，再配上几个捕快，陪着薛、张两个学子一起去海边村。
两天后，花镶叫差役去街上买了一头烤乳猪、鸡鸭鹅等，又请了两个县中富绅，一起往海边村去了。
祭祀这一天，海边十几个村子的人都聚集在位于中间的小海村，等花镶一到，本来就很热闹的氛围更如沸腾的开水一般。
既然是祭神戏，花镶写的戏本子里自然有海神。
主要情节就是一个渔家小伙儿五郎的妹妹在海边玩耍时忘了时间，被涨起地海浪卷走，五郎为了寻回妹妹，架着小板船去了大海的远方，凭借着自己对海上天气的了解，在经过一阵迷雾后到达一座有荒山。
荒山上有个神形狼狈的老人。
五郎心地善良，就把打上来的海鱼处理好送给老人，突然老人跟他感叹说：“如果你们以前也是用做好的海域来祭祀，我也不用在这儿受一百年的天罚了。”
原来这个老人就是海神。
然后借海神之口说出他之所以会在荒山居住，都是因为海边的凡人总往海底投人，有两次祂没及时找到被投下来的人，于是那些被淹死的人命全被天宫中的命运之笔记到了他的头上。
海上的荒山，就是海神被惩罚的监牢。
五郎听到海神的这些话，又是后悔又是愧疚，又听老人说了许多神界之事，才明白神仙也是有规矩要遵守的，其中最重要的一条就是必须保护从无作恶之人的人命。
需要活人祭祀的，都是一些邪神、野神。
如果他们向正经神仙祭祀时，伤害的人命太多，这个神仙到最后连神仙都可能做不成的。
五郎听完了，对海神表示，回去后一定会给村民们宣布神谕，后来又发现，他的妹妹早就被海底的虾兵蟹将救去了海下神宫。
反正在花镶看来就是一本正经的胡扯，奇遇、异境再借重要人物之口穿插一些有用的出海知识，最后大团圆结局。
说俗，是真的俗，但却收到了连花镶都没有想到的热烈反响。
这个戏足足演了一天，最后收场时，好些百姓跪下来向着海的方向行礼，还有不少上了年纪的老妇人捂着嘴恸哭。
帮着看守现场秩序的一个差役回来时，眼睛也是红红的。
花镶问他怎么了，这个年纪不大的差役感慨道：“大人，好几个老妇人听到戏本子里说好些被祭祀的人都死了的时候都在哭，她们就是早些年有女儿被一个竹筏载着祭祀的。”
花镶闻言，都不敢问被活生生送到海里的小女孩有多少。
因为戏本子反响太好，应周围百姓的要求，花镶同意明天再加演一天。
从此以后，海边这些村子的祭祀日子就定在了十五十六这两天。
把海边村这些十暂时处理好了，花镶才回去县衙，这时候，她早两天用灵泉水浸润的一片湿泥塘中，掩下去的那两棵细甘蔗的节处已经发出一簇簇的绿苗。
于是趁着早晨太阳还未出来的时候，花镶叫乔树、孔山一起帮忙，平整出一片松软的土地，将小小的甘蔗苗按照一定间距栽种下来。
最后一看，两株甘蔗发出来的幼苗，足足栽了两分地。
看着在微风中的叶苗，孔山好奇道：“大人，这东西跟竹竿子也差不多，种出来能好吃吗？”
花镶笑道：“以后你们也都精心照顾着，旱了浇水涝了排水，再按照我写的施肥表施肥，想必要比在野外长得粗壮。”
且禹州这边气候适宜，两个多月就能完成一个周期的生长，等着第一批出来，她再在城外租十几亩荒地，开垦、施肥后再发苗种一个周期，有灵泉水的帮助，差不多就能把甘蔗的性能稳定下来了。
乔树、孔山都不知道自家大人的金手指，反正是盲目相信着大人，听到这话，都干劲儿十足地表示，之后一定把这些小苗当做祖宗一般照顾。
早饭花镶是和乔树、孔山以及昨晚当值的差役、捕快一起吃的。
厨娘已经学会不少新鲜食物的做法，这早饭做的越来越像样，酱香饼做得美味，众人只拿酱香饼就着粥就能心满意足地喝上两大碗。
更何况还有一些腌的酸酸甜甜的酱瓜。
吃到这个酱瓜，花镶就想起黄瓜来，黄瓜在大夏也称胡瓜，早便在中原地区普及了，反而是禹州这边，黄瓜十分不常见。
当初过来上任时，花镶也没带那些适合在禹州生长的种子，此时便打算过几天去找苏栩，正好把要种子这个事请栩哥去办。
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