第十一司掌化生司
所谓化生，即无所依托借业力而生的萤虫、蚊虫之类。同卵生动物一样，亦不可随便强杀。有诗云，若要无端将它害，阴曹地府把账清。
第十二司掌福注司
福有清福浊福之分，皆属本司掌管。清福者，指静心修身积德向善，无忧无虑灾难不侵，一生善始善终。浊福者，指爱财如命之人，只念己富不恤他贫，以不义之财吃喝享乐，此福最终只能落得相应之报应。
第十三司掌忤逆司
忤逆既不孝，不忠不孝乃世间第一大罪。父母养育儿女辛苦万千，无有半点虚情和自私，故人生第一大事乃是报父母之恩。然而，世人常有虐待父母公婆者或不怜父母公婆老弱之苦或拒之门外，不予善养。更有罪大恶极者，打骂父母公婆，此等罪恶均有本司清算，折去阳寿而后或上刀山下火海或油炸、锯解等，受千般苦刑之后打入地狱，永远不得人身。
第十四司掌恶报司
善有善报，恶有恶报。然而昧着不悟，多行作恶，杀人放火，抢盗拐骗，以强凌弱，贪 官 污吏，强吮民血，此等常行作恶之徒，均由本司立案审查，给以恶报。
第十五司掌施药司
此司专就行医卖药而言。有的人施舍药材，拯救贫疾。有的人本分行医，救死扶伤。有的人则只顾贪图不义之财，敲诈勒索，不顾病人痛苦。还有的人摊卖假药，骗害百姓，所有这些舍药卖药行医治病者均由此司审查其善恶功过，给予相应的善报或恶报。
第十六司掌放生司
一切鸟类均为自然界之生灵，心地善良慈悲心之人，不捉不杀，且见到被困者设法放生。有人则贪图玩赏，贪图滋味或各种欲望，将鸟关在笼内或无辜捕杀，岂知以为自己造下罪孽。
第十七司掌摧勘司
摧者，问也。勘者，校也。此司是阴曹地府的审案司，专职审核罪人诸罪是否属实，然后再根据其定罪，发往各狱受诸般苦刑。
第十八司掌枉死司
枉死者，有被他人迫害或暗害而死，有含冤未申自尽而死，有落水而死，车轧而死等各种非正常致死。这些枉死冤魂因其阳寿未尽无法立案暂归此司，待罪犯被拿归阴后再立案申冤。
第十九司掌魍魉司
魍魉是害人的精灵，当妇女分娩时吸吮血腥而成形。它们专调唆人迷惑人使人去做坏事走邪路，故此地府专设此司，待这些精灵恶贯满盈时便捉拿归案给予惩治。
第二十司掌土地司
土地为一方之神。城、乡、山、林、川泽、坟茔等皆有土地神，其职最小功德最大。人在阳世若能积德行善诸恶不为，死后可由本司指派为一方土地，若土地功德圆满可举荐升任城隍等神。”
“第二十一司掌贼盗司
贼盗有多种，叛国投敌的国贼；占山劫道的路贼；私通鬼混的淫贼；偷人财务的盗贼等等。这些贼盗只顾贪图一时欲望，岂知因果报应人人难逃，本司专惩治各种贼盗。
第二十二司掌僧道司
寺院僧人，道观道士，均是出家离俗之人，一切行动举止皆有戒律规范。若出家僧道不守规戒，奸盗邪淫，杀生荤酒等造下诸般罪孽，死后均由本司发落。
第二十三司掌生育发送司
人之降生，由此司发送。若前生尽是行善积德便顺利降生，母子无难生长成人聪明富贵。若前生尽做坏事则此司不乐于发送，以至降生之时三朝五日不行分娩，母子痛苦百般。
第二十四司掌较量司
本司专指买卖生意而。有些生意人不顾因果报应不安守本分，欺行霸市，明瞒暗骗，缺斤短两等等。日积月累使自己堕入罪恶的深渊，到此司受罪偿还债务。
第二十五司掌行雨地分司
此司掌管地方行雨，若某一方世道公正人多行善，则此一方会风调雨顺，五谷丰登。若某一方官府不清民道不正，则此一方会旱涝无常，田地荒芜。
第二十六司掌十五种恶死司
作恶事必食恶果，即十五种恶死：饥饿困苦死；枷禁仗楚死；冤家仇对死；军阵相杀死；虎狼恶兽残害死；毒蛇蛇蝎所中死；水火焚漂死；毒药所中死；蛊毒害死；狂乱失念死；山树崖岸坠落死；恶人厌魅死；邪神恶鬼得便死；恶病缠害死；非分自害死。
第二十七司掌地狱司
地狱有热地狱九层，寒地狱九层，共十八层。包括：山间地狱，水间地狱，旷野地狱。等人死后根据其在阳世所作罪恶，先在本司立名而后在阎君面前定案，打入有关地狱受百般刑苦。
第二十八司掌畜生司
生死轮回乃天道也，不可抗拒。人畜互为转化脱生，若在阳世欠债不还，留来世转为牛马等畜。若在阳世人欠命，则来世脱生猪羊等畜。做人做畜请君思量。
第二十九司掌山林鬼神司
此司掌管山林之神，有花神、山神、药神、树神等各有其职，依其功过或升任天曹或贬之人间。还有一些孤魂野鬼，亦按其所为给以救拔或惩罚。
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