天师道的祖师爷张道陵怎么死的？这也是一条公案。天师道是这么说的：永寿二年九月九日至云台治，以余丹，及印，剑，都功符箓，授子衡曰：“吾遇太上亲传至道，此文总领三五都功，正一枢要。世世一子绍吾之位，非吾宗亲子孙不得传。”
《正一经》云：“太上亲授天师《太玄经》有270卷，推检是汉安元年七月得是经。”是日同弟子王长、赵升，于今四川省苍溪县境的云台山上与夫人雍氏白日飞升。
真相是什么呢？晋朝王隐的《蜀记》中即有张陵于“汉熹平末为蟒蛇所翕”的记载。张陵葬身蟒腹，是张氏家族也是道教宗门的不幸。若将实情传出，天师在道民心目中必然威信扫地，但又不得不给一个说法，以安教民之心。
《蜀记》接着写道：“子衡奔出，寻尸无所，畏负清议之讥，乃假设权方，以表灵化之迹，生摩鹤足，置石崖顶。到光和元年，遗使告曰：‘正月七日，天师升玄都。’米民之山獠，遂因妄传。”这段文字清楚地表明，所谓张天师于鹤呜山‘升天’之说，实为张陵为蟒蛇所吞的事实，张衡‘假设权方’之故。文中所说‘灵化之迹’，当在鹤呜山；‘遣使’所告的‘米民’‘山獠’，当是洪雅瓦屋山一带氐羌民族崇信五斗米道的教民。张衡‘恐遭讥讽’‘假设权方’，收到了应有的效果之后，道教也因之而转移，于是，张陵在鹤呜山成仙的妄传，也就弄假成真了。可以这样说，天师道从头到脚都散发着编造谎言，欺骗世人的味道。
四川民族出版社出版过《蜀记》，唐志也看过。后世东土的一大波人都推崇道教，打压佛教，仅仅是因为佛家是外来的，而道教是本土的。就像有一些明粉们推崇明朝，打压清朝一样，真是心胸狭隘，不辨是非。大家去看一看元朝的版图，再看看明朝的版图，对比一下清朝的版图。如果不是清朝初年的皇帝开疆扩土，哪里来的后世震旦的国土面积？没有这么大的国土面积，哪来的经济内循环？如果像倭国一样屁大的地方，面对米国打压早早就乖乖投降了。
震旦古代的知识分子喜欢看道德经、佛经，现代青年因为古典文化传承的中断，喜欢看《封神演义》，不看佛经，所以大都认为佛教是从阐教分裂出去的。更有些狭隘的民族主义者，仅仅因为佛教是古印度传过来的，而道教是本土的，所以大肆污蔑佛教，抬高道教。现在的那些网络写手大都数哈道，对于佛教嗤之以鼻。
其实汉民族也是通过融合各种民族和文化而形成的，“夷夏论”在古代就被批得一无是处。佛教和东土本地的尧舜、周孔之道并不互相妨碍，不能以狭隘的地域观念排斥。昔日“禹兴于西羌。”舜是“东夷之人”，文王是“西夷之人”，这些人虽然不是出生在华夏，但是道德高尚，教化一方，不能因为他们是夷狄而排斥。所以不能因为孔子是鲁国人，齐国人就对孔子的学说排斥，同样的道理，不能因为佛陀是天竺人就对佛教排斥。
道之所在，并不受地域限制。何况，华夏之地也在变化，中州本属华夏，然五胡作乱，已成戎墟，吴楚本是东夷之地，东晋立国以来，已成华夏正统所在。可见，以释迦出于西方就反对佛教是毫无道理的。
修行真的很难，出三界更难，在华夏讲修行的只有老黄一脉和其他零零碎碎的修炼方法，但是在天竺有多少？除了正统的婆罗门教，还有96家外道，这些人都在孜孜以求解脱之道，很多人修行苦行，饿得皮包骨头，但是都没有得到解脱，只有释迦佛才证悟了无上正等正觉，给世人开辟了一条解脱之路。佛经里有大智慧，放弃佛教就如剜去自己的双眼，是非常不明智的。
因为印度有这些古老传承，所以印度人的智慧也是很高的，在美国，搞数学的高尖端人才，很多是印度人，印度人的软件很发达，编程需要数学。
昔日秦皇下令驱逐其他国家的客卿，李斯作《谏逐客书》云：“太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。”
米国引以为豪的也是他们海纳百川的多元化的文化，吸引了全世界尖端人才，成就了米国的伟大。华夏文明也是吸收各民族的文化成就历史的辉煌。如果没有佛教，仅凭道家和儒家，很难抵御西方民主主义的文化入侵，很难走出一条有华夏民族特色的现代化道路。
道教依照佛经编造道家33天的时候，因为没有用心，把魔王波旬漏掉了，所以封神演义没有出现，后来洪荒写手把波旬弄进来了。佛教中的魔王很多，比如阿修罗王，大力鬼王。波旬是个很特殊的魔——天魔。
佛经记载：“于他化自在天、梵加夷天中间。有魔天宫。纵广六千由旬。宫墙七重．栏楯七重．罗网七重．行树七重。乃至无数众鸟相和而鸣。”
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