检查完工程方面，他又找到苏则，询问人员准备情况。
苏则自从仓颉墓那次祭拜之后，被委以招揽人才，特别是失去故土的人才的重任。
他不负众望，聚集了近千志在恢复故乡的精壮力量，又从胡人那边赎买回了冯谋等十余位人才。
今年他们众人合力策划了设立雍州，长期布局的计策，苏则又因为驳斥马腾、韩遂勾结士族作乱而天下闻名。
可以说这是继卫觊之后，又一位在后世名声不显，但能力出众，且颇为务实的士族子弟。
当然，与历史相似，苏则后面要在雍州、凉州焕发更为闪烁的光芒，取得了不起的成就。
此时苏则也召集了充足的向导，给他们讲明任务，并配置到相应的军屯、民屯和难民，让他们提前融入收复并州的队伍之中。
童远问向苏则道:“向导那边怎么样了？是否可以带队深入敌境？”
苏则回道:“这些人多是上郡的流民，还有一些是从匈奴人手中逃遁、赎买过来的好汉。大部分对于上郡境内比较熟悉。少数几十人常年生活在河套，他们对匈奴恨之入骨，肯定没问题的。”
童远问道:“那些匈奴人常年放牧的草场、过冬的城镇掩体，统计得如何了？”
苏则说道:“目前可以探知，对方在夏天会将大批畜群赶至洧水、走马水、秀延水、奢延水等流域。这几条河流都是自西向东注入河水……”
童远即使身旁有地图也直接听晕了，就当做匈奴人去河边放牧吧。
其实刚才苏则所说的这些河流，它们在后世被称作延河、清涧河、淮宁河与无定河。它们多在中华文明的发展中留下了深刻的印记。
“……冬季到来以后，大一些的部落会集中在肤施、高奴等较大城池之中，小的部落则会聚集在一些乡镇，或者他们新建的市镇。”
“例如我们的盟友，全无种羌部，就在主要栖息在洛水东侧，他们自己建立了一座市镇，有专门为过冬准备的土石结构的围墙。他们也经常从这座市镇出发，与我们各县展开贸易。”
童远有更新版的绢帛地图在侧，虽然一时有些混乱，但也可以慢慢梳理清楚，顺着苏则所说，一一找到上述区域。
全无种羌啊，确实可以把他们纳入自己的体系，逐步汉化为一体了。
这些羌人多是原始社会到奴隶制阶段的部落，他们只有内部的政权，还没有真正意义上的民族与国家。在他们可以接受的程度下，主动把他们容纳进来，是顺应历史趋势的举动，而非一种控制或强制。
他们可以有自己一个区域，也可以改变习惯、地域融入汉人的社会。这是童远、董白、张既、苏则等人商讨后的计划。
至于分土地搞编户齐民，一来不是很需要，二来也不利于后续吸纳其他胡人。
像是匈奴呼厨泉部就是这样操作的，划出内部的三个县，让他们主要保持原有生活习惯，适当提高他们自身而非奴隶参与农业生产的比例。
同时吸纳去卑等人彻底融入到体系之中。这部分人按照无畏军、军屯制编组，不同营、队虽然胡人会比较集中以保证战斗力，但总体趋势是汉胡混编而成。
他们的家属可以放牧也可以从事其他各类生产，但生活环境与其他军屯屯户相类似。
事实上，他们不再是明面上的南匈奴左贤王部，而是开始汉化的原左贤王部属。
去卑有没有想过重振匈奴人的荣光呢？也许和历史上一样会有的，但他身在强大的无畏军、屯田制和童远的体系中时，这个念头只要萌芽，就会被他自己的理智所扼杀。
童远和苏则商议好人员准备和府中一些事务之后，又找到了屯田军的将领于毒。
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