刘布对于静云公，还是相当礼遇的，他举杯说道：“多谢公对我华夏军的帮助，在此敬公一杯，感激不尽。”
静云公叹息的说道：“某身为大明的官员，吃大明的饭，最后居然做了谋朝篡位的反贼，真是造化弄人。”
尽管静云公他一再的强调，自己帮助华夏军，主要是为了让天下太平，让百姓少死一些人，但是这毕竟就是谋朝篡位，就是干反贼的勾当，虽然他不食华夏军事之禄，但是终究还是难脱一个贼名。
而且现在他还当了华夏军的官了，那就更加说不清楚了，虽然他这个官是史官，是为了修史，是为了确保新朝对大明有一个正确的评价，但是他可以想象，他的苦心，没有人会理解，千百年之后，别人只会说，他是一个谋朝篡位，贪图富贵的小人。
文人如果没有了气节，那就跟普通人没有了什么分别，称不上道德君子了。
刘布微微一笑，其他的人可是不敢说这种话，其他的人，只会在他面前，尽量撇清跟前朝之间的关系，恨不得画地为界，割袍断义，只有此公，老是说前朝的好。
大明朝是一个好的朝廷，只是对官员好，对普通百姓不好而已，大明朝对于士大夫，那是相当的礼遇，刘布所在的家族，就是享受了这种礼遇的产物，只不过最终还是被朝廷逼反了。
刘家与朝廷之间的矛盾激发，有了利益冲突之后，就变成了敌人。
刘布他们就明白，如果不反的话，估计死的就是他们，朝廷可是想把他们的钱财，都用于那一套补贴国家财政了。
其实这一条政策没有错，如果换做刘布在当大明的皇帝，只怕也会这么干。
只是刘家自己，可是不想自己成为砧板上的肉，任人向他们宰割，他们别无选择，就只能断言反抗，鱼死网破。
刘布道：“天人交感，五德轮回，不可避免，这是圣人说的，普通老百姓也都明白一句话，那就叫做城头变幻大王旗，这天下吗？乃是天下人的天下，唯有德者居之，何为德？至少当政的人，必须能让老百姓有饭吃，穿得暖，有房住，这才称得上有德，而不是自己会做几篇狗屁文章，就视自己为道德君子，人生而平等，为何有些人天生就注定富贵，有些人天生就注定吃不饱饭，一辈子的劳苦命？”
刘布这般疑问，倒是把静云公给问倒了，儒家学派也在讨论同样的话题，但是也都得不出一个结好的结论，儒家最擅长的，就是站在道德的高地上，自我标榜，他们更是标榜自己为道德君子，所以处处高人一等，刘布这一句话，就把他们拉下来了，但是刘布反驳所说的，像很有道理的样子。
自古以来，谁人不称自己就是道德君子，但是百姓没饭吃的时候就得造反，百姓一造反，所能并发出来的破坏力量，是何等之可怕，静云公深有体会。
大明可是如此庞大的一个国家，三年前还一片大好，但刘氏家族一旦造反，轻易的就把他们推翻了。
推翻他们的，不是刘氏家族，而是大明自己，自己根子都烂了，别人轻轻一推，他自然就倒了。
烂根之树，风吹亦倒。
静云公说道：“要想要天下太平，就得让天下的百姓吃饱饭穿暖，有房住，希望大帅日后登基了以后，牢记这点，并且让子孙后代牢记这一点，便可以千秋万代，江山永固。”
刘布道：“这一点，咱们是明白的，某祖上不过是一个打鱼的，因缘际会，成就了大事，坐了天下，今天我们能坐天下，明天别人也能，不牢记这一点，君为舟，民为水，水可载舟，亦可覆舟，后天灭亡的，就是咱们。”刘布一声叹喟，道：“今天大明的皇帝死了，还有人为他举行葬礼，就不知道我华夏灭了以后，有没有人会为我的子孙，举行葬礼。”
静云公不明白刘布为什么说得如此悲观，但是有一点，他是理解的，刘氏父子，都是务实的人，不会像明朝的皇帝那一般，讲究那些虚的仁义道德。
只要对他们有利的，他们就会全力以赴的推行，对他们没有利的，就会否决，若能把这一套完全的延续到施政方面，天下的百姓，就会有上百年好的日子过。
这也不枉自己，身负千秋骂名。
刘布看见静云宫默然无语，知道其心理负担，大家同为老乡，刘布其实还是非常尊重这位老者的，至少他是一个刚直的人，人品没有任何问题，虽然他作为大明的官员，最终投靠了刘家，为刘家办事。
但刘布明白一点，对方投的不是刘家，投的是百姓，只是为了让百姓过上一些好的日子而已，这样的人，才是高节操，才称得上道德君子，虽然他的名声，在历史上难逃二臣之名，但是这种人才是民族的精英，才是脊梁分子，刘布就在感叹：“如果异日，华夏帝国灭亡之后，还有这样的忠臣，那便好了。”
刘布道：“我等起兵造反，实在也是迫不得已，大明内有流寇做乱，外有建奴夺取辽东，内外交困，如果我等不奋起，就是坐看大明走向灭亡，历史会证明我等是对的。”
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