神代微笑着点了点头。
“举个例子吧，死后存续是心灵研究当中一个重要的课题。但正因为是重大的问题，才很容易让人将其与招魂术——即心灵主义扯上联系，也就是诸如灵魂净化、极乐往生、死后世界一类的说法——换句话说即是近代早期宗教的那些世界观。而一般人则很难将那种不用太过脑子的唯心主义和神秘主义思想，与纯粹的灵异现象分开看待。所以一般情况下，我们通常认为灵异现象都是搞诈骗的传教者与伪超能力者所耍的伎俩。”
神代断断续续地说着，声音低沉且意味深长。
“这种想法对我们这些正经进行心灵研究的人来说，会产生严重的负面影响。因此努力获得大众的理解，营造一个便于我们研究的环境，也是我们必须要做的事。”
“所以刚才神代才会说‘这也算是我们工作的一部分’……”大内山接着神代的话头，“而阻止骗子们用骗术和诈术欺骗那些不具备超常现象专业知识的人，也是我们的工作之一……而这也是我们的导师，绵贯教授的意见。”微胖的大内山用低沉的声音说道。
“另外，启蒙各类人士尽可能用公正的、纯科学的眼光来看待我们的心灵研究——这也是我们的工作之一。”
“原来如此，所以你们才会来劝说外公吗？”
成一问道，而神代重重地点了点头。
当听说对方是超能力方面的研究学者时，成一本以为他们会是那种在某方面信仰狂热、顽固不化的家伙。但现在看来，是自己对人太过贸然下定论了。两个人看上去都是既真诚又正直，比自己想象中要正经得多。从风貌和气质来看，与其说神代是大学教授助手，不如说他更像一位年轻有为的职场精英。大内山看上去也像是那种随处可见的一般青年。硬要挑毛病的话，就是大内山这个人略显阴郁，不由得让人怀疑他可能会有些偏执——
“我说我说，那尤里·盖勒5还有那些在电视上表演的超能力者，他们的能力也都是假的吗？”
美亚问道。
“美亚小姐你是怎么看的？”
神代反问美亚，后者则显得有些疑惑。
“嗯……怎么说呢？虽然有些人耍的把戏一眼就能看穿，但会不会有一半左右的人是货真价实的能力呢？比如说用念力掰弯勺子那种。”
“哈哈，就是说美亚小姐你属于肯定派。”
神代轻轻一笑，似乎对此颇有兴趣。
“我倒也不怎么信啦，但朋友里有很多人信，像是占卜、咒语什么的……和他们一起聊着聊着，大家就会自然而然地表示‘世界上真的有超能力呢’。”
“是这样呢。但像我们这类从事心灵研究的人，其实都很瞧不起在电视上卖弄能力的家伙们。我们的导师更是认为他们的行为简直令人气愤——他说这种行为是在危害我们的社会。”
“咦——为什么？他们不是在电视上表演超级厉害的超能力给大家看吗？”
美亚略显不满，成一也接着她的话头说：“的确这种在电视上耍诡计骗术并宣称是超能力的行为，一定会让你们很不开心……但这算得上危害吗？我倒觉得不必想得这么过吧？”
“不，问题就在于此——”
神代打断了成一的话。
“正如刚才所说，这样会造成一般群众的认知误差。当电视上出现自称超能力者的人以后，有些观众就会信以为真。于是在美亚小姐朋友们那样的年轻女性的带动下，一般的成年人观众们也会开始相信——不说完全相信，也是半信半疑——这样一来，在不知不觉间，社会中就会出现一种相信这些神秘力量的风气。一般来说，这种情况被称为神秘现象热。从社会心理学的层面来讲，从‘社会性规范的同步与变化’的视角来看这个问题倒也很有意思——不过先不谈这些——当这种社会风气成长壮大后，不说他们已经踏入非法经营的领域，但离此也只剩半步之遥了。”
“说起非法经营——就是类似于收取费用替人去做灵能感应的那些生意吗？”
成一问道。神代则紧锁着眉头。
“没错，那帮家伙正是抓住了人们‘相信’或是‘也许会有’的心理。对人们说些类似这样的话——您家的病人之所以久治不愈，都是因为您平日疏于供奉祖先；由于水子灵①作祟，您这辈子都无法获得幸福；您家风水不好，若不除厄消灾，必将大祸临头——并借机将净壶、多宝塔、法印强行推销给别人，这就是他们惯用的伎俩。利用人们‘宁可信其有，不可信其无’的想法来攫取暴利，真是卑鄙无耻至极。绵贯教授教导我们——必须揭穿他们的鬼把戏，以免出现更多的受害者。”
神代用平稳的语气准确叙述着问题的要点。看来他不仅性格沉着冷静，更是个头脑敏锐的人——成一看出了这一点。
是这样啊……也就是说那个来我们家的人是个骗子？”
美亚问后，大内山用阴郁的声音回答：“我们认为他一定是个骗子。”
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