“各位。”一直在客厅一角保持沉默的索讷神父开始说话，大家的视线都聚往他的方向。
“我也有点话想说。诺迪埃还在世时，为他着想我没有出声，现在他既然已经故去，为了他的名誉，我也该在这儿将真相公之于众了。这也是诺迪埃本人的愿望。
“……这是十年前，诺迪埃跟来监狱探望他的我说的话。在事发的星期天，吉纳维芙和诺迪埃攀爬着岩石到了顶峰之后，诺迪埃先一步沿相反方向的岩石下山。诺迪埃降到一处落脚点，等了良久都不见吉纳维芙跟来，出声叫她也没有回应。诺迪埃察觉有异，回到山顶，却不见女主人的踪影。之后，诺迪埃来到当初爬上来的悬崖边上往下张望，看见的是倒在悬崖下的女主人凄惨的尸体。他犹豫了一瞬间，决定直接速降到悬崖下，因为地形熟悉，他判断这样比走路下山要快。
“在悬崖下，他看见女主人吉纳维芙，不如说，看到了被摔得支离破碎的吉纳维芙的残骸，茫然自失之时，吉纳维芙的丈夫奥古斯特·罗什福尔赶来了，自称他在山庄目睹了坠落的过程。这时，诺迪埃发现罗什福尔手里拿着某样重要的东西，虽然当时他还没意识到这一点的意义。
“在监狱里，诺迪埃只告诉了我这些，再也不肯多透露一点信息。我只清楚意识到，诺迪埃是无辜的。诺迪埃的有罪判决是他本人主动要求的。他是个责任心极强的忠贞之人，坚信自己是有罪的。要是吉纳维芙之死是事故，那对他来说就是没有保护好女主人的罪；若那是谋杀，对他来说就是没能从凶手手中守护女主人的罪……
“说起来，让·诺迪埃到底是何许人。对这一点，诺迪埃在要求我发誓严守秘密之余，隔着铁丝网，简短地跟我讲述了。
“……‘怎样的孩子都找得到一个父亲’，在比利牛斯山谷的农村里，这个谚语在很长一段时间里有着重要的意义。其后的故事既可以说悲惨，也可以说是代表了古代农夫、牧民之间的自由、宽容的精神。跟比利牛斯西部、加斯科涅等地区不同，在朗格多克的山谷里那些贫瘠的农村，自古以来，人们就有季节性地到平原的农村、城市打短工的习俗，采摘葡萄，打扫烟囱。相比起比利牛斯山西麓，东麓很早就已形成以图卢兹为中心的，影响力强大的平原经济和文化圈。山区那些无知、朴素而自由的女孩，常常在图卢兹被雇为乳母。就像阿尔卑斯少女海蒂的故事一样，山村的女孩在城市的大屋中奉公劳作，可是在图卢兹的实情更加露骨而现实。通常女孩都得首先为主人生一个孩子，然后同时喂养自己生的私生儿和主人的孩子。打工结束之后，她们带着私生儿和赚的钱回到故乡的村庄。即使如此，这对母子也总能在村里找到一个青年，来当女孩的丈夫和孩子的爸爸。这就是所谓‘怎样的孩子都找得到一个父亲’了。这风俗由来已久，可实际上到战前还残留在一部分地区，直到战后才完全消失。”
“让·诺迪埃的母亲在他小时候病逝。父亲是个平凡的牧人，在孩子之中对待诺迪埃并没有什么不公。让经常一个人攀登悬崖，不带马具就骑牧羊用的马，喜爱独处和做白日梦，他知道自己是母亲带过来的孩子。少年喜爱历史悠久的吟游诗人的诗篇，还有英勇壮丽的骑士小说，还修理好了母亲遗留下来的半坏的吉他，能将它弹得很好。每当他独坐在山谷间渺无人烟的草原，弹着吉他，哼唱起吟游诗人的歌曲时，想起被“法国人”毁灭的祖国朗格多克，总是不禁潸然泪下。同时，他也会对“北边的人”燃起旺盛的斗争之心。少年将自己想象成保卫祖国的战士，可惜却晚生了几百年，每每悲从中来。
十三岁，少年的命运迎来了一个微小的，然而却是重要的变化。他到蒙塞居尔一带的大地主罗什福尔家里当上了一名侍从。少年早就想离开那个没有半点归属感的家独立生活，拒绝父亲的挽留，住进了埃斯克拉芒庄。在蒙塞居尔的山庄里，住着一位跟他同龄的美貌少女和她的祖母。少女就是吉纳维芙。少年在埃斯克拉芒庄的工作不仅是学习饲育和调教马匹，跟少女吉纳维芙一起玩耍也是他义不容辞的职责。
少年疯狂地迷恋起吉纳维芙。就像中世纪的骑士迷恋领主的妻子或女儿一样，他迷恋起这位年幼的女主人。当然他的爱是柏拉图式的，或者说宫廷恋爱式的。大概这位日后热衷于收集清洁派古文献，沉迷于骑马和弩弓练习的吉纳维芙，也有着接纳诺迪埃少年的柏拉图式爱情、献身和忠诚的心理基础吧。女主人和仆从一起长大，但两人之间那种不合时代的美丽关系却完好无损地保持下来。就连吉纳维芙接受父亲的推荐，与奥古斯特结婚之后，这关系还是没有一丝改变。诺迪埃对女主人的丈夫奥古斯特·罗什福尔也表示了应有的敬意，可是在他们的生活之中，这个丈夫并没有占据多重要的位置。吉纳维芙仍旧住在埃斯克拉芒庄，她那位热衷于事业，忙碌不休的丈夫只在周末到访山庄而已。而就连这周末的山庄访问也时不时要被打断。
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