日暮黄昏，茶场村民家场院外的长街上，摆起了几十张竹编矮脚桌。
桌与桌相连，从街头到街尾，似一条长龙。
家家户户把做好的饭菜摆出来，倾尽自家的吃食物力，像是腌腊肉、河鱼干、山菌子、鲜竹笋、时蔬青菜、糯米饭、自酿酒等，凡平日积攒着不舍得吃的，此时都不吝油盐地端了上来。
整个村子半空飘荡着食物的香气。每一个大人和孩子，焕发出一年中比过年还要喜兴的笑容。
对于茶场村村民，今天也正是他们最重要的节日——“腊玛节”。
说起来，茶场村里有部分村民先祖是外迁到这里的，他们原属于古羌人的一支。
历经多次迁徙后，终于与其他族人分道，来到眉山。而据说其他族人则向西南更远处定居了。
这支自称“播衣”的族群很早就掌握了种茶的技能，眉山的茶树能成林成场，究其实也是他们从逍遥道人那里率先求得茶种并繁育种植起来的。民间只把功劳托记在逍遥道人头上。
后来他们与本地村民不断通婚、融合，三代之后各方面几乎完全本土化，但是唯独和茶有关的以及这个“腊玛节”习俗保留下来，成为全村人茶叶丰收后的祈福及庆祝节日。
如今的村民们已经没人说得清“腊玛”二字的原意，却谨守其中最要紧的一项要义：家家以酒相敬，共祈茶事丰顺。
长街宴桌席的最前端龙头的位置，是族老、村长和燕大老爷一行的坐席。
村长打头举杯敬酒祝词：“一敬天地茶山诸神灵，二敬历代先祖道师傅，三敬八方来宾贵客人，永顺恒昌，与愿同遂，遂！遂！遂！”
“遂！遂！遂！”群声应和着。龙头的敬酒一开始，后面的几十桌随即也启动了。
响亮的呼声以及长街桌席间次第传递的场面让燕纾十分受刺激，仿佛又回到了前世在哈尼族寨子里吃长街宴喝包谷酒的日子。
虽然，这里没有包谷（玉米），酒是用本地一种酒果子酿的。
眼前景象在朦胧欲醉的氛围中似是时空交叠。燕纾扮做张家管事，既是燕大老爷的同伴，敬来敬去地饮下好几大杯酒。还不到中场，酒劲上头，情绪浮荡，已经分不清身在何处。
她自恃也是有些酒量的，在外又一向谨慎，前世今生还从没有过醉酒误事的不良记录。不过，这一晚，她真有些醉意了。于是自请离席方便，边儿上醒酒去。
她只觉得脚底虚浮，踏步忽高忽低。直到顺着长街走出村子，在小岗上吹了好一会儿山风，才清醒过来。
远观长街上扎着那么多通明的火把，造出一条火龙。映照着人影攒动，树影婆娑。
燕纾的思绪还在酒上。她想到一样美妙的好东西！
第二天，到燕大老爷一行人离开茶场村的时候，船上除了那些茶叶筐，还运走了一批从村里各家收购的果子酒。
酒是张家管事收的，“他”托燕大老爷先乘船带回眉山湾客栈，等自己到茶坪村办完事再一起返莀州。
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