“你看这城中兵卒，人人灌盔披甲严阵以待。说他们不爱国不对，他们当下所做之事的确是保家为民，精忠报国；然究其缘由，无非是军令在身，身不由己。你再看城外叛军，虽被冠上贼寇之名，实则人人俱是穷苦百姓。他们起事无非只为一口吃食一条活路，若能拨乱反正，人人乐业安居，岂非不是爱国？然所行之事在朝廷眼中却又和爱国扯不上关系，叛贼而已。”
也是因为和梁大哥交情颇深，陈遥才敢当面明言，若非如此，这番言论一出，早得让官家当内鬼拉去阵前祭了旗。
“……那，在陈老弟看来，何为爱国？”
陈遥这番话其实包含着一些自己的深刻理解，说出来梁晃确实有些难以理解。
见他并不恼怒，陈遥叹了口气，索性边走边幽幽说道。
“梁大哥，看待事物当学会变换方位，方位不同则道理不同。世人皆言：天下兴亡匹夫有责。话虽不假，可许多人都理解错了，而且还是大错特错——世人多以为这‘天下’便是‘国家’，‘匹夫’则是世间所有人，所以亡国灭种危难之前，人人俱需参与其间。要使国家政治澄明，敢于自新，人人不可互相推诿，要勇担责任，于是民众起事，于是官军镇守。两方看似皆无过错，实则谬矣。”
何为爱国？
单是补救？
其实不然，爱国之道吕老先生之前其实已经说得很明白，爱国爱国，便是爱这天下，而这天下也全非如上所述。
在当今（指唐末）世道，爱国是一件毫无意义的事情——就如人人都爱自己的身体，但如果身体失去健康染上不可根治的顽疾，与其日夜遭受痛苦折磨，那还不如但求速死。
破碎的家庭尚且让人痛苦而萌生逃离之感，如今的大唐王朝又怎能不让人产生“逝将去汝，适彼乐郊”的念头呢？
这样的国如何爱？
这样的家如何救？
自古灭亡便有亡国与亡天下之分，两者相辅相成却各有不同。
易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。
所以亡国无非是政权更迭，而亡天下则是风俗败坏、人性丧失及文明沦亡，而且亡天下正是亡国的根本原因。
如这盛世已褪败相已现的大唐王朝，饿殍满地，人尽相食，流民如织，官军以抗，虽天子仍坐镇金銮殿受百官朝拜，可这天下早就亡了。
而往往正是风俗败坏、人性湮灭和文明倒退之时国家政权才会灭亡，所以才说“是故知保天下，然后知保其国”，所以才说爱国当是爱这天下。
这一番大道理虽说得梁晃一知半解不明所以，但他也多少听明白了陈遥的意思，即——
战争并无对错，朝廷有朝廷的道理，叛军有叛军的道理，仅此而已。
梁晃是直肠子，叛军的理他不管，自己既然身为守城将士，那就必须得贯彻自己一方的道理；
陈遥呢，也没指望梁大哥能听明白自己在说什么，他也不过是有感而发罢了。
水着这些私货，很快，陈遥与梁晃便来到了城北节度使府，禀明了身份来意，二人便在仆从的指引下来到了节度使府议事厅，很意外的——
厅堂之上，当下除了薛崇瑞，鱼景尧居然也在。
“末将见过薛都护，见过鱼刺史。”
“草民见过薛大人，鱼大人。”
见他二人同在一处，陈遥与梁晃倒也没太意外，纷纷叉手见礼。城外大军压境，作为濮州城内最高官职人员，若此时还各玩各的，那恐怕就真没什么戏唱了。
“梁副使，陈小友。”
薛崇瑞与鱼景尧当是在讨论战事，见他二人前来亦不觉意外。
鱼景尧点点头，薛崇瑞则摆手表示无需多礼。
“二位来得正好。本官正与鱼大人商讨，这洞开城门正面冲杀，当是放在今夜还是三日之后。梁副使，陈小友，依你二人所见，当如何？”
梁晃闻言没有做声，而是看了陈遥一眼；陈遥倒也不拘谨，当即跨前一步，拱手言道。
“薛大人，鱼大人，恕草民直言，破贼一事，万不可行此一途。”
陈遥话毕，薛崇瑞与鱼景尧对视一眼，两人眼中皆有疑惑。薛崇瑞微微一顿：
“哦？陈小友何出此言？”
在场几人皆非酒囊饭袋，陈遥也没什么心情和时间故弄玄虚，当即便将先前说与梁大哥那番战事分析又简单叙述了一遍。
“哦？陈小友的意思，是说那王仙芝……极有可能在城外设下埋伏，引我军自投罗网，尔后又会趁我军城门大开之际，里应外合，将本官这濮州城一举攻破？”
“正是如此。”
陈遥说得有理有据——当然，是站在王仙芝的角度来剖析战事。
不过他没想到，自己一番良苦用心，却是引来了另一番意想不到的结果。
到底还是自己太天真了。
薛崇瑞听罢并未在第一时间给出反馈，而是手捻茶盏自堂中缓缓踱步，陈遥凝神望着他，梁晃在一旁目光凝重，鱼景尧则是连连点头却不置可否。
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