既然“善恶”由心而定，那么我的善在其他人看来便是恶了，所以才有“上善若水”的说法，水中有着泥沙有着小鱼又有许多水草，看似清册又浑浊不堪，好似一眼望去水至清无鱼，细细看来又是波光粼粼映出了众生相。
每个人都是透过自己带有偏见的眼光来看待世界，那么善恶皆有心定，所以道是虚无也不是虚无。李见心想着便是豁然开朗，他渐渐的能够以自己的方式去思考“天地不仁以万物为刍狗”的意思而不陷入虚无的状态之中。
“天地不仁以万物为刍狗”这句话到底是虚无主义还是现实主义呢？李见心在心中想着，他那贫瘠而匮乏的头脑想要去堪破这世界的本来面貌。
虚无的阴影将他的身形笼罩着，好似虽是要将他吞噬掉了，只是李见心浑然不觉，他正处于一种玄之又玄的境界之中。
如果非要形容的话，李见心现在的状态就是类似于“薛定谔的猫”的感觉，之前他仍有一个观测者在他的意识空间之中也就是他的真我，而现在他的真我和本我合二为一，他现在便是少了一个观测者。
他的精神意识一部分向着虚无靠拢，一部分又在现实之中游离着，好似融于虚无状态之中又好似存在现实世界里。这种境界近乎于“道”境也。既然“天地不仁以万物为刍狗”那么是否虚无真的重要嘛？是否存在真的重要嘛？
盘坐着的李见心，他的意识化身好似开始出现了一片片的龟裂，就像是冰裂纹一般的瓷器一般，很是让人担心他下一秒会不会完全碎掉。
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