《铭源古籍》所记载的鉴术共分为三个部分，眼力、相性和相斥。当然，书里并没有这么说，全都冗杂在一起，还是靠着缪饶多年的文学经验，通读几十遍之后提炼出来。
结论：禾老祖研究功法的心得很牛轰，语言措辞很上不得台面。比如鉴术二字，缪饶就只看出了眼力这一个部分，相性和相斥也不知道从哪里来了，连书名铭源二字，也取得很随便，不晓得老祖当初怎么想的？功法就功法，还非得铭源，为自己重伤鸣冤吗？怕青云派的人学了给他报仇吗？
再比如，中心思想标题严重错误，开篇就写相性，结果内容很不值得让人相信，莫名其妙。
这么一看，这本手记会在七星塔大约也不惊讶，口音太重，青云派人看不懂呗。为啥在藏书阁内不受重视，覆满尘土，这也就很好解释了。缪饶大胆猜测，她很有可能是赤澜大陆上唯二学会这本秘籍的人了。
至于初始出现的幻境，封页上空空荡荡没有半个字，后来不仅现了名字，还自动打开，缪饶从书里也没找到答案，只能归结为她和青云派有着剪不断的缘分。
省略掉书内狗屁不通的大道理，嗯……希望禾老祖没有心灵感应，忽略到这一趴，其他的内容都是干货，就如禾老祖本人所说，很玄妙。
总结起来，修炼鉴术其实只需要两个步骤，第一，弄清楚自己灵气的特性，也就是所谓的属性，然后找到最适合修炼的法术，达到事半功倍的效果。这个部分，就属于眼力。第二，就是将属性法术通过神识具现化出来，这部分就是相性和相斥了。说的再通俗一点，就是想象法术属性特征，将属性是站出来，而不是通过捏手诀。
理想很美好，操作很艰难，不通过捏诀施展的法术，一般都不能叫做法术，毕竟都施展不出来。偶尔有几个修为高的人可以做到，要不是攻击力不足，就是得参合着真元使用，耗费心神，更耗费真元，往往吃力不讨好。
所以敢这么做的人，一般都是道貌岸然的人，要不就是风流公子，装那啥勾搭妹子用的。
而相斥呢，是相性相反的作用，具现化出来是搞防御功能的。解释到这里差不多也就明白了，相性和相斥占据了攻击和防守的两个重要位置。这样，也就可以对鉴术再进一步提炼一下，就是说看穿对手的本事，然后进行攻击，如果发现对手修为碾压自己，那就要看穿自己的本事，进行防守，也可以称之为逃跑。
打得过就打，打不过就跑，瞧瞧这说法，多先进，可比那些教唆个人英雄主义，盲目送死的说法高了几百个档次。不得不说，禾渊这个古人还是很具备战略性眼光的，当得起老祖这一声称呼。
吐槽稍后继续，首要任务先学会再说。缪饶暂且压下心底各种疑问，按照顺序从眼力学起。
修道者都有一定眼力，根据修为的增长，眼力也会有一定的增长。确切来说，也不算是眼力，而是修为增长之后，对万物的感应增强，能发现万物身上具备的灵气含量的多少，从而判断等次。若是有禁制或者其他的什么东西，掩盖了物品本身的灵气，那便不一定或者根本看不出来。
而专业的眼力，则是通过修炼和练习，能看透本质，包括被下的禁制。就好比七星塔的山叔，能成为专业的鉴宝人员，所谓千里马常有，而伯乐不常有，他在七星塔这种地方绝对是香饽饽。而那个威名赫赫的唐家，能看透修道者的灵气潜能，显然在眼力上更上一个档次。
可惜，当年缪夫人说过，唐家的眼力不仅是祖传功法的问题，还有祖传血脉的问题，不是每个人想学就能学的了的。
不过，唐家人肯定都很可怜，别人的爱情宣言是一生一世，他们为了保证血脉纯真，这个不能娶，那个不能嫁，临到了结婚，问出口的却不是生老病死你愿意吗，而是“我有血脉上的缺陷，你愿意吗？”生生造成了遗传歧视，不知道从中拆散了多少对鸳鸯。
啧啧！大世家的子弟也不是那么好当的，好在缪饶不姓唐，有老祖留下的这本鉴术也完全够用了。
鉴术上的眼力说的深奥，其实就跟内视的进阶版再加一个外视，学起来也不难，毕竟她通过《聚气诀》先不先都打下了坚实的基础。运用鉴术，推动灵从眼出发，游走于心，再到神识，讲的不是感知，而是不用眼，也能真真实实地看到。
眼力从眼出发，就是外视，眼观八路或百里之外。从心则是内视，用于自省，根据自身修为状态进行修炼调整。神识则普遍用于外物或者打探别人的修为，这多用在刺探敌情和鉴宝人员身上。
要发现自己相性，缪饶则要三者合二为一，感受体内的灵气成分，解析成分子原子离子等等子，最后找到跟自己身体最相融合那一款，加以放大就行了。
说起来容易，想要将三者融为一体确实不易，尤其是外视，稍微一用就容易分神。神识上缪饶还很脆弱，不敢乱来，怕整除精神病，唯一的好处是很脆弱所以神识少，利用控制。
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