有了思路后，杜嘉就开始搜夸父的相关资料。
以前他是在《山海经》中看过夸父的资料，那是还在读书时，那时候的他好读书，而不求甚解。
反正当时看的挺爽就行了。
了解那么深干嘛？
但现在，当有可能是夸父的武器出现在他面前时，他觉得，有必要了解一下。
然后网上搜了《山海经》和相关的故事，直接打印出来。
摆在面前。
开始研究。
其实咱们耳熟能详的就是《夸父追日》。
这个故事其实是起源于《山海经·海外北经》。
“夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”
得说一下，这里的“入”不是你们想象的那个意思，就是“追赶”的意思。
简单来说，就是夸父要和太阳赛跑，然后跑着跑着，他觉得口渴了，就到黄河、渭河喝水。
这俩地方的水都不够他喝，他又去更北方的大湖（大泽）去喝水，结果还没到大湖呢，就半路渴死了！他丢掉了他的手杖，手杖化作桃林。
……
当时杜嘉看这一段时，还没什么感觉，但现在仔细感受一下。
雾草。
夸父不是个逗比吗？
闲着没事追太阳干嘛？
一点都不科学啊！
一点都渡唯物主义啊！
但做了个梦之后，杜嘉开始思索了起来。
夸父明显不是蠢货，而且他的手杖能变成桃林，显然也是很厉害的手杖！
这说明夸父不会傻乎乎的去追太阳。
而且，他能不知道太阳是在天上的，他追不上吗？
所以这个太阳，肯定是若有所指。
带着这种疑问，杜嘉就继续找资料。
然后在《列子·汤问》里又找到了一些资料。
这里面写的和《山海经·海外北经》差不多，但略有区别的是，夸父追的不是太阳，而是太阳的影子。
这就能理解了。
毕竟太阳在天上，是个人都知道，在地上怎么跑都追不上的。
所以追影子是合理的解释。
但是！
问题的关键是！
太阳有影子吗？
发光源能有影子吗？
不可能啊！
而且，夸父为什么要追影子？
《列子·汤问》里还说，“夸父不量力”，就是说夸父不自量力！
并且死了之后，生成的桃林，有好几千里呢。
杜嘉就有一个猜测。
是不是夸父要追的那个东西，是依靠太阳来定位的。
所以在人们看来，夸父像是在追太阳一样？
又或者说，那东西，是靠太阳能驱动的，因为战斗时能源消耗的比较多，所以一直在太阳的正下方，保持它的充足能源。
这似乎更有可能。
……
《山海经》！
杜嘉又开始仔细翻阅山海经，这次带着不同的思维去看，他就觉得，山海经有可能是记载着异常高科技大战。
里面的身手很有可能不是神兽，而是一些外星种族，或者干脆就是战争机器。
比如说。
现代的坦克车回到古代。
古人会不会认为是神兽呢？
“如果，我的这种思路是正确的，那么就能解决一个疑惑！”
“我之前一直困惑，为什么人类青铜器时代有那么长的时间！”
“因为在那之前，有另一个科技！”
“有另一种文明！”
“虽然不知道他们为什么抛弃了我们，我们也为什么丢失了他们！但这是可以解释的！”
“而且，各种文明都有传闻，说人类是被造出来的！”
“比如咱们的神话中，人类是女娲造出来的！但一般来说，造物主肯定是人类的形象，因为人类编造了神话故事！”
“但问题就是，女娲的神话形象是人身蛇尾！”
“这就很可怕了！人类编造的神话，为什么会给造人的女娲编造出这样一种形象呢？这不科学啊！”
“除非……女娲本身就是这个样子，人类看到了！”
想到这。
杜嘉有种不寒而栗的感觉。
带着这种心思。
杜嘉重新阅读《山海经》。
越读，他越心惊。
首先在《山海经》中，对蚩尤是这样描述的，这是逐鹿之战中的一段介绍：
蚩尤是一个铜头铁额、三头六臂、八脚着地的怪物，他善用刀、斧、戈、戟，刀枪不入，能御风而行，会狂喷白色烟雾，并可以通过吃进铁、沙制造兵器。
这是人类吗？
这显然不是人类啊！
以前杜嘉在觉得是一个怪物！
但是咱们仔细研究下。
三头六臂，这会不会是机械手臂呢？
就好比现在人类的汽车制造车间里面用的那种机械臂。
刀枪不入，那金属外壳肯定是刀枪不入啊。
会喷白色的烟雾。
那不就是白色的水蒸气吗？这不算什么魔法吧？汽车水箱开锅了，都能喷出白色的烟雾。
关键是最后一点。
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